贵州贵阳市第一中学2022届高三下学期高考适应性月考卷(五)语文试题及答案 人教版高三总复习.pdfVIP

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贵州贵阳市第一中学2022届高三下学期高考适应性月考卷（五）

语文试题及答案人教版高三总复习

秘密★启用前

贵阳市第一中学2022届高三下学期高考适应性月考卷（五）

语文试卷

注意事项：

1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考

场号、座位号在答题卡上填写清楚。

2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标

号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题

卷上作答无效。

3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考

试用时150分钟。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

中庸是“万物并育”的宇宙理想

澄清中庸与进取的关系，首先应准确理解中庸。儒家之“中庸”，

不仅是思想与行动的规范，而且是一种宇宙理想。

人们通常以“无过无不及”界定“中庸”，但要准确理解中庸，

必须明确中庸究竟是无过无不及于“什么”。在中庸无过无不及于什

么的问题上，学者们有不同的观点。有人认为，中庸是无过无不及于

“礼”。无过无不及于礼的中庸，是一个伦理学、政治学的范畴，昭

示着人与人达于和谐的理想。有人认为，中庸是无过无不及于“度”。

无过无不及于“度”的中庸，是一个认识论层面的范畴，昭示着实践

之主、客体达于和谐的理想。也有人认为，中庸是无过无不及于“三”。

无过无不及于“三”的中庸，是一个方法论层面的范畴，昭示着对立

之“一”与“二”达于和谐的理想。上述观点，从不同方面对中庸理

想进行了刻画，但这些刻画并不完全。就《中庸》的文本来看，中庸

不仅是一个伦理学、政治学的范畴，也不仅是一个认识论、方法论层

面的范畴，它是一个宇宙论层面的范畴。宇宙论层面的中庸，关乎儒

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家对理想宇宙秩序的设想。它不限于无过无不及于“礼”，不限于无

过无不及于“度”，也不限于无过无不及于“三”，从根本上说，它是

无过无不及于“性”。

“无过无不及于性”中的“性”，是《中庸》所谓“天命之谓性”

之性。“天命之谓性”中的“性”何解？有人将其理解为“善”，有人

将其理解为“理”，有人将其理解为“情”，而从《中庸》的创作年代

来看，“天命之谓性”之“性”，理应是“生”。以“生”解“性”，在

郭店竹简以及告子的思想中都可以看到端倪。有论者认为，先秦遗文

中没有独立的“性”字而只有“生”字，后人所谓“性”的意思，在

孟子那里才得到充分发展。如果“天命之谓性”确为子思的主张，那

么，其所谓性，当理解为“生”。

以“生”解“性”，“天命之谓性”的意思就是天将“生”命于物。

但是，天所命之“生”，不是一物之生，而是万物之生；不是独生，

而是“共生”。如果性是“共生”之生，那么“率性”就是遵循“共

生”原则，“尽性”就是无过无不及于“共生”原则。率性、尽性的

终极结果，是合于中庸之道，所以中庸之无过无不及，从根本上说，

是无过无不及于性，是无过无不及于“共生”的原则。

无过无不及于“共生”原则的中庸，昭示着的是一种“万物并育”

的理想。符合这一理