马原各章知识点总结.pdf

内容：(p29)哲学基本问题是思维和存在的关系问题。包括两个方面的内容:

其一，意识和物质、思维和存在,究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第

一性、何者是第二性的问题，对此问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的

惟一标准；其二，思维能否认识或者正确认识存在的问题，是否承认思维和存在

的同一性，这是划分可知论和不可知论哲学派别的标准。

意义：(p29)对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和

基础。惟独科学解决思维和存在或者意识和物质的关系问题，才干为在实践中理

解世界的本质，把握世界的联系和发展，认识人类社会发展基本规律奠定基础。

马克思主义的物质观:(p31)物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实

在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、

摄影、反映。

理论意义：(p32)第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义

一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；第二，坚持了能动的反映论和

可知论，批评了不可知论；第三，体现了唯物论和辩证法的统一;第四，体现了

唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。

(p31)意识是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。意

识在内容上是客观的，在形式上是主观的.物质决定意识，意识依赖于物质并反

作用于物质.

(p41)意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的

能力和活动，主要表现在：

第一，意识活动具有目的性和计划性；第二，意识活动具有创造性；第三,

意识具有指导实践改造客观世界的作用；第四，意识具有指导、控制人的行为和

生理活动的作用。

(p32—33)世界是物质的，物质是运动的。物质和运动是不可分割的，一

方面,运动是物质的存在方式和根本属性,物质是运动着的物质,脱离运动的物质

是不存在的；另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，

世界上没有离开物质的运动,任何形式的运动，都有它的物质主体.

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(p37)人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的.首先，

实践是人所独有的活动；其次，实践集中表现了人的本质的社会性；最后,实践

对物质世界的改造是对象性的活动。

(p37-39)从实践出发理解社会生活的本质，要把握两个方面的内容.

第一，实践使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然

界与人类社会统一起来的现实基础。

在实践过程中，物质世界分化为自然界和人类社会两种不同形态，它们都

具有客观实在性，相互联系，相互作用.自然界是构成人类社会客观实在性的自

然基础，而人类社会的存在，又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。当

今社会浮现的生态、环境、人口、资源等全球危机问题，并不单纯是自然系统内

平衡关系的严重破坏，实际也是人与自然关系的严重失衡。

第二，实践是人类社会的基础，一切社会现象惟独在社会实践中才干找到

最后的根源,才干得到最终的科学说明。社会生活的实践性表现在三个方面

(1)实践是社会关系形成的基础；(2)实践形成为了社会生活的基本领域，

包括物质生活、政治生活和精神生活领域；(3)实践构成为了社会发展的动力。

人的实践活动的基本要素及其内在关系构成为了社会发展的动力系统，改造社

会的实践推动着社会历史的变迁和进步。

(p44—45)联系的普遍性：联系是指事物内部各要素之间和事物之间相

互影响、相互制约和相互作用的关系。联系的普遍性有三层含义。第一，任何事

物内部的不同部份和要素都是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结

构性;第二，任何事物都不能孤立存在,都同其他事物处于一定的相互联系之中；

第三,整个世界是相互联系的统一整体。

方法论意义：马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们善于分析事

物的具体联系,确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。当代

中国正在以科学发展观为指导构建社会主义和谐社会，这就要求我们正确认识和

处理人与自然、人与人、人与社会的相互关系，正确认识和处理中国特色社会主

义事业中的重大关系。

(p47)对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心。因为，第一，对立

统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容