《无衣》课件 统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

《诗

诗经里的“重章复沓

战地军歌

经

国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。---辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡。中国好儿女，齐心团结紧。抗美援朝打败美帝野心狼!

曲调慷慨激昂、雄壮有力

知人论世

(一)了解诗经

《诗经》是我同第一部路歌意集，收入

自西后初年至蓿秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》,西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》是我国现实生义诗歌的源流。

诗经

知人论世

相关链接——诗经内容

《诗经》共有“风?”“颁”三个部分。其中“风”包括“十五国风”,“风”的意思是土风、风谣。“风”包括

了十五个地方的民歌，叫“十五国凤，有160篇，是《诗经

》中的核心内容。“雅”是正声雅乐，分“大雅““小雅”,有诗105篇。“颂”是祭祀示歌，分“周颂“鲁颂““商隔,有诗40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500年的历

史。

即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是

《诗经》中的核心内容。

如《国风-周南·关雎》《国风·秦风蒹葭》《诗经卫风氓》。

即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅

(31篇)和小雅(74篇),多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。

如《小雅-采薇》《小雅-鹿鸣》《大雅-江汉》。

即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神

灵，分为周颂(31篇)、鲁颂(4篇)和商颂(5篇),共40篇。

如《周颂我将》《周颂-有客》《商颂-玄鸟》等。

风雅颂

诗经六义

“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。赋是直接铺陈叙述。

如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。“即是直接表达自己的感情。

比者，以彼物比此物也。即比喻，明喻和暗喻均属此类。

如《魏风-硕鼠》,以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。

兴者，先言他物以引起所咏之词也。即起兴，用其他东西引出要说的内容。

如关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。

赋比兴

诗经六义

知识回顾

《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。

秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流

域大部),东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔),自此逐渐强大

起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。

“秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公(死于前六二二年)的一百五、六十年间。

《国风·秦风》共有十首诗：车邻、驷[sitiě]、小戎、薰葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。

关于秦风

社会背景

《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。据今人考证

秦襄公七年(周幽王十一年，公元前771年),周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。

公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域

大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。

《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。

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相关链接——体裁介绍

《无衣》是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺

陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪

,一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。表现了奴

隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情。

《秦风·无衣》是中国古代第一

部诗歌总集《诗经》中的一首诗。“无衣”这个题目取自开头。

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在春秋战国时期，奴隶一般是没有参军资格的，只有平民和

一些小奴隶主才能去参军，但是秦国与其他国家不太相同，奴隶是允许去参军的，泰地人民多尚武，再加上军功的臣大诱惑，很多奴录也都愿意去当兵。那时候参年是需要自备军衣系兵器的，很多烦录都没有能力自各服装兵器，所以就出现了“无

衣”,即没有军衣的情况。

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无衣

《诗经·秦风》

岂曰/无衣?与子/同袍。王于/兴师，修我/戈牙。与子/同优!

岂曰/无衣?与子/同泽。王于/兴师，修我/矛酸。与子/倍作!

岂曰/无衣?与子/同裳。王于/兴师，修我/甲兵。与子/僧行!

这是一首慷慨激昂的从军曲!

诗歌音节短促，声