《鱼我所欲也》翻译练习题及答案.pdf

19、19、鱼我所欲也

认真阅读下面的选文，然后完成后面的问题：

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可

得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用

也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而及之，行道之人弗受；蹴尔而及之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受

之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我及？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，

今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

翻译：鱼是我所想要的东西，熊掌也是我所想要的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，（我）就舍弃鱼而

选取熊掌。生命是我所想要的东西，道义也是我所想要的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我就舍弃生命而

选取正义。生命是我所想要的，然而我想要的东西有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事情；死亡是我所厌恶的

事情，但我所厌恶的事有比死亡更严重的，所以有祸患我也不躲避。有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生

命更重要的，那么，凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用的呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更为严重

的，那么，凡是能够用来躲避灾祸的手段，有什么不可以采用的呢？由于这个原因就可以获得生存的手段，然而却有人不

采用它，由于这个原因就可以就可以躲避祸患，然而却有人不采用它。这是因为他们所想要的东西比生命更重要，他们所

厌恶的事情比死亡更为严重。不仅是贤明的人有这样的秉性，人人都有这种秉性，只不过贤人能够（操守这种品德）使他

不丧失罢了。

一筐饭，一碗汤，得到它就可以活下去，得不到它就会死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，饥饿的路人不会接受；

用脚踢给别人吃，乞丐也不愿意接受。

高官厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么，这样丰厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉，

所认识的贫穷的人感激我吗？从前（有人为了礼义）宁愿死也不肯接受（施舍），现在（有人）为了住宅的华美却接受了；

从前（有人为了礼义）宁愿死也不肯接受，现在（有人）为了妻妾侍奉却接受了；从前（有人为了礼义）宁愿死也不肯接

受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止吗？这种做法就叫做丧失了这就叫做丧

失了他（羞恶廉耻）的本性。

一、基础知识

１、本文出自，作者，时期鲁国人，是家思想的代表人物。还学过他的文

章。“四书”：。

２、给下列加粗字注音：

所恶（）一箪食（）一豆羹（）蹴（）苟得（）不屑（）

３、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：

⑴乡为生死而不受。

⑵所识穷乏者得我及？

⑶万钟则不辩礼义而受之

⑷故患有所不辟也。

４、解释下列句子中加粗的字词：

⑴二者不可得兼⑵如使人之所欲莫甚于生

⑶此之谓失其本心⑷贤者能勿丧耳

⑸故患有所不辟也⑹呼尔而及之

⑺蹴尔而及之。⑻万钟于我何加焉！

⑼故不为苟得也⑽是亦不可以已乎

⑾乞人不屑也⑿万钟于我何加焉

⒀妻妾之奉

５、解释下列多义词：

⑴及：所识穷乏者得我及？⑵于：所欲有甚于生者

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