《非攻》原文及翻译.pdf

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《非攻》原文及翻译

在平日的学习中,大家一定没少背过文言文吧?文言文是中国古

代的书面语言,是现代汉语的源头。那么问题来了,你还记得曾经背

过的文言文吗?下面是小编整理的《非攻》文言文及翻译,仅供参考,

大家一起来看看吧。

《非攻》原文及翻译篇1

今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚

之。此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园

圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益

厚。至入人栏厩,取人马牛者,其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故

也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至杀不辜人

也,扡其衣裘、取戈剑者,其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也?

以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。当此天下之君

子,皆知而非之,谓之不义。今至大为不义,攻国,则弗知非,从而

誉之,谓之义。此可谓知义与不义之别乎?

杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人,十重

不义,必有十死罪矣;杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此天下

之君子,皆知而非之,谓之不义。今至大为不义,攻国,则弗知非,

从而誉之,谓之义。情不知其不义也,故书其言以遗后世;若知其不

义也,夫奚说书其不义以遗后世哉?

今有人于此,少见黑曰黑,我见黑曰白,则必以此人为不知白黑

之辩矣;少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。

今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之

义;此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也,辩义与不义之

乱也。

译文:

现在有一个人,进人家果园,偷人家桃李,大家听到就谴责他,

上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢?因为他损人利己。至于偷

人家鸡犬大猪小猪的,比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢?

因为他损人更多。如果损人越多,他越是不仁,罪越重。至于进人家

牲口棚,牵走人家马牛的,这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什

么原故呢?因为他损人更多。如果损人越多,他越是不仁,罪越重。

至于杀无辜的人,剥下人家的衣服皮袄,拿走戈剑,这比进人家牲口

棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢?因为他损人更严重。如果损

人越严重,他就越不仁,罪越大。现今天下君子,都知道这些事,说

它们不义。今天最不义的事,是进攻别国,却不知道谴责,反而称赞

它,说它是义。这能说知道义与不义的分别吗?所有语文资源汇总

杀一个人,说它不义,一定构成一个死罪了。如果照这个说法类

推下去,杀十个人,十倍不义,必定构成十个死罪了;杀一百个人,

一百倍不义,必定构成一百个死罪了。今天最不义的事,是进攻别国,

却不知道反对,反而称赞它,说它义。这是确实不知道进攻别国是不

义的,所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的,那

还有什么理由记载不义的事传给后世呢?

现在有人在这里,见一点黑说是黑,见一片黑却说是白,那么一

定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦,尝多了苦却说是甜,

那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事,能够知

道而且谴责它;干大的坏事,攻打别国,就不知道谴责,反而称赞它,

说它义;这能说知道辨别义与不义吗?由此可知世上的君子,分辨义

与不义是多么混乱啊。

《非攻》原文及翻译篇2

一、分析课文

学生看注释,相互研究,教师指点难词、难句以后,请学生口译。

1、吾既已言之王矣:“既”的意思跟“已”相同,复用为的是加

以强调。

2、此为何若人:何若,若何,怎样,全句是“这算是怎样的人

呢?”

3、必为有窃疾矣:窃疾,好偷的病,全句是“一定是有好偷的毛

病”。

4、臣以王束之政宋也,为与此同类:臣,墨子的谦称,以……为,

认为……是。之,结构助词。与,介词,跟。此,指示代词。这两句意

思是:我认为大王派人攻打宋国,是跟那个有好偷窃的毛病的人一样

的。

学生口译后,引导分析。墨子用理折服楚王,这是他到楚国以后

的`第二个回合的战斗。这一部分,墨子所用的策略都跟前一部分大体

相同,但又同中有异,一切根据楚王的性格特点布置安排。楚王是一

个掠夺成性的奴隶主贵族,既贪财好利,又要维护大国君主的风度,

墨子准确地抓住了他性格上的这一深刻矛盾,先提出一组假设句,接

着发问:此为何若人?楚王只好认为那个人“必为有窃疾矣”。一个

“必”字用得妙极,显示了楚王认为这是理所当然的事,就为墨子的

推论创造了很好的条件。

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