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人的全面发展教育与个性发展教育关系辨析

[摘要]人的全面发展与个性发展是辨证的统一。正确认识二者之

间的关系是实现社会主义教育目标，培养具有创造性、能动性的合格

的社会主义建设者和接班人的需要。全面发展与个性发展的关系可以

从适应与超越、共性与个性、合格与特长、束缚与解放等几方面进行

理解。

[关键词]教育；全面发展；个性发展；关系

“人的全面发展是教育目的论的研究归宿”。[1]教育目的──关于把

受教育者培养成何种人的教育理想在教育活动中居核心地位。教育目

的既是教育活动的宗旨，也是教育活动开展的依据。在不同的社会历

史时期，由于受到历史条件、教育价值观的制约，把受教育者培养成

何种质量规格的人才要求各不相同。中国古代教育家提出通过礼、乐、

射、御、书、数的教育培养国之“士”；古希腊的教育家在教育中开设

“七艺”，培养健康体魄、有道德、有美感的人；而在哲学成为神学婢

女的中世纪欧洲，教育要培养为宗教神学献身的禁欲主义的僧侣。教

育史上，关于教育目的的论述林林总总，但“文艺复兴后，人的全面

发展几乎为近代西方每一个进步思想家推崇，成为贯穿在近代历史文

明发展中的崇高理想”。[1]

使受教育者的知、情、意、行等诸方面全面和谐发展成为共识。人的

全面发展作为教育活动的崇高理想，在资本主义社会高度发展的过程

中却面临着无法避免的矛盾对立，“一方面，社会化大生产的高度发展

以及相应的科学、文化的迅速发展促成了人类整体上的全面发展；另

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一方面，资本主义私有制越来越精细，严格的社会分工却导致了劳动

者个体越来越片面畸形的发展”。[1]马克思在对资本主义制度进行全

面考证的基础上，在政治经济学范畴里第一次较为全面地论述了人的

全面发展的本质，提出：

1．人的全面发展应与生产发展相一致。

2．工场手工业与工业的分工使工人片面发展。

3．机器大生产是人的全面发展的物质基础。

4．共产主义社会使人的全面发展得以实现。[2]

马克思关于人的全面发展学说深刻地揭示了资本主义社会私有制基础

上造成人的片面发展的本质，同时“也为教育目的的制定提供了重要

的理论和方法论指导”。

根据马克思主义关于人的全面发展学说，1957年，毛泽东在《关于正

确处理人民内部矛盾的问题》一文中指出：“我们的教育方针，应该使

受教育者在德育、智育、体育等几方面都得到发展，成为有社会主义

觉悟有文化的劳动者。”[1]1981年《关于建国以来党的若干历史问题

的决议》指出：“我们必须坚持德智体全面发展，又红又专，知识分子

与工人农民相结合，脑力劳动与体力劳动相结合的教育方针”。[1]在

新的历史时期，培养德、智、体诸方面全面发展的人才仍然是社会主

义教育活动的最高宗旨。

1995年《教育法》规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必

须与生产劳动相结合，培养德、智、体全面发展的社会主义事业的建

设者和接班人。”[3]社会主义教育目的关于人的全面发展包括三个层

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面的含义，第一个层面是人的心智的全面和谐发展，这是从人的心理

素质角度概括的全面和谐发展。第二个层次指人的身心全面和谐发展。

这是将人的生理和心理素质统一起来把握的全面和谐发展。第三个层

次是个体和社会的协调统一和全面发展。这是在更广阔的社会背景中

具体地、历史地把握人的全面和谐发展。[3]使受教育者德、智、体全

面发展的社会主义教育目的是社会主义教育的总出发点和归宿，教育

目的实现必须落实在各级各类不同性质、层次、类别的学校对不同个

体的培养上。而每个受教育的个体是不同的现实存在、有其不同特征

的能动性的主体。所以，人的全面发展教育应该是具有不同个性特征

的个体全面发展教育的总和。个性，是社会化过程中的个体在社会诸

因素的影响下逐渐形成的独特性格、文化、素质特征。①个性是个体

的“名片”，是个体社会化存在的外在表征。社会学家从社会学角度论

及教育本质时指出，教育是个体社会化的过程。个体由出生时的“自

然人”成为一个知晓社会规范，掌握一定的人类文化知识的“社会人”

的过程就是教育。在个体的自然遗传因素、所处的环境、所受的教育

及个体本身的能动性等诸多因素影响下，每个个体的社会化过程都是

绝无仅有