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中国刺绣史
中国的刺绣究竟源于那个朝代?由于刺绣作品不易保存,因此极难说清这个问题。我们现在所能见到的最早的刺
绣恐怕要算殷商和西周的了,从那个时期的出土文物来看,粘附在泥土上的丝织物的纹路和刺绣的花纹依稀可见。
特别是在1982年从湖北江陵马山一号楚墓中,出土了绣衾(被)和禅(单)衣,上面绣着龙、凤、虎和花卉
等,形神兼备,绮丽多变。证明刺绣在中国经过较长时间的发展,已经形成了较高的工艺水平和独特的工艺门类。
人们一定会想,为什么会出现刺绣呢?其实,最主要的因素是由两个方面决定的:
第一、说到刺绣不能不说丝织,可以这么说,是丝织的产生和完美造就了剌绣的诞生。春秋战国时期,农业比之
以前更发达,男耕女织成了这一时期的重要经济特征,几乎家家种植桑麻,从事纺织。由于当时的养蚕方法已经
十分讲究,因此所缫出的蚕丝质量很高。其纤维之细之均,可与近代相媲美。发展到西汉时,从1972年湖南
长沙马王堆西汉墓出土的织锦来看,每根纱由4-5根丝线组成,而每根丝线又有14-15根丝纤维组成,也
就是说每根纱竟由54根丝纤维捻成。如此高的丝纺水平,同时也推动着染、绣的发展,使它的成品更加美观和
更富表现力。
第二、社会等级制度的强化和人类审美感的提高、商品制的形成也是一个重要因素。早在原始社会向奴隶社会过
渡期间,华夏民族的部族联盟首领在举行重大庆典、祭祀等礼仪活动时,必须穿着绘绣有日、月、星辰、山、龙、
华虫(雉鸡)图纹的上衣和有宗彝、水藻、火、米粉、黼、黻图形的下裳(裙)礼服,后世称为十二章服“”并形
成定制。进入春秋战国时期,刺绣工艺渐趋成熟,这可从近百年来的大量出土文物中得到印证。这一时期的刺绣
有经过夸张变形的龙、凤、虎等动物图案,有的则间以花草或几何图形,虎跃龙蟠,龙飞凤舞,刻画精妙,神情
兼备;布局结构错落有致,穿插得体,用色丰富,对比和谐,画面极富韵律感。
进入秦汉时期后,刺绣工艺已相当发达。特别值得一提的是东汉王充在《论衡·程材篇》中所描述的:齐郡世“刺
绣,恒女无不能;襄邑俗织锦,钝妇无不巧。日见之,日为之,手狎也”。齐郡临淄(今山东临淄)为汉王室设
官服三所,织工数千人,每年耗资万万。在前汉武昭之世,不但帝王之家是木“土衣绮绣,狗马被缋(毛织品)”,
就连一般的富人也服用五“色绣衣,缛绣罗纨、素绨冰锦”,而且坐卧的席子也要绣“茵”,床上帐幔也是黼“绣帷幄”、
锦“绨高张”,甚至死后殉葬的口袋也是缯囊缇橐“”。民间如此,朝庭贵族更不待言,他们的宫室以丝织藻绣装饰,
以至屋“不呈材、墙不露形”,甚至柱槛“衣以绨锦”,其奢侈程度可见一般。汉代剌绣的空前繁荣,使刺绣的艺术
处理又前进了一大步,在马王堆一号汉墓里的竹简遗册“”中记载着三种刺绣名称:信“期绣、乘云绣、长寿绣”。
到了汉末、六朝时期,中国便开始进入像教弥增“”(佛教因造像众多,故也称之为像教“”)的时代,因而兴盛了
绣制佛像之风。1965年在敦煌莫高窟发现了北魏的一佛两菩萨说法图刺绣残片一件,用几种彩色丝线绣出佛
像、菩萨、供养人和相应的文字,供养人的长衫上绣有忍冬纹和卷草纹,示意着以佛教为代表的外来文化与本土
文化的相互交融贯通,并在刺绣中得到反映。说到这一时期的刺绣,不得不说说三国时期吴王赵夫人的三“绝”――
机绝、针绝、丝绝。据张彦远的《历代名画记》中记载:吴“王赵夫人,丞相赵达之妹。善书画,巧妙无双,能
于指间以彩丝织为龙凤之锦,宫中号为机绝“”。孙权尝叹,蜀魏未平,思得善画者图山川地形,夫人乃进所写江
湖九州山岳之势。夫人又于方帛之上,绣作五岳列国地形,时人号为针绝“”。又以胶续丝发作轻幔,号为丝“绝”
(见壬子年《拾遗记》)。汉末、六朝剌绣的另一个显著特点是开始出现了人物形象,为今后的人物绣品开了先
河,具有十分重要的艺术意义。
唐宋时期的刺绣已向着精致化的方向发展。这主要由它的社会环境所决定的,在男耕女织的封建社会里,女孩子
都都要要学习学习女女红红,都要掌握刺绣,正因如此,那些深宅大院的小姐们,刺绣便成了她们消遣、养性和从事精神创
造活动造活动的的唯唯一一活动活动。。闺闺绣绣的的产生并产生并不是不是偶然偶然的,明代的,明代屠隆屠隆在在《《考磐余考磐余事》事》中中写道写道宋之闺绣画,山水人物楼台
花鸟,针线细密,不露边缝,其用绒止一、二丝,用针如发细者为之,故眉目毕具,绒彩夺目,而丰神宛然,设
色色开开染染,较,
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