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2022年阅读《乡土中国》笔记五篇

人与人之间的生活总是充满争执的。或许是由于过于大声的

外放音乐，或许是楼道内的阻塞物，又或者是装修时发出的巨大

声响。这些每天发生的平凡小事，虽说不重要，却使我们内心烦

躁。

像这样的矛盾之所以会发生，有诸多原因：其一，在于人非

生而是社会的一份子。作为伪社会性动物，人本不习惯于现代社

会嘈杂拥挤的大城市。因此会对陌生人感到淡漠，会为了一己之

私而破坏公共设施，是因为本性如此。这是人的先天性因素，也

是它使我们与周围人之间的冲突难以避免。

其二，在于社会中所存文化的影响。在《乡土中国》一书中，

作者较为详尽的描绘了中国传统文化中极重要的一部分：私“”。

私“”的含义，除自私之外，更在于由己推人的思维模式。对自己

与家庭而言有利，却损伤社会利益的事，在这种思维模式之下，

也因为公与私之间弹性可变而不再清晰了。至于社会上他人的问

题，无人拥有的公共产物，这些都不属于普通人私“”的概念之类

的事物，便因为这样的文化而被忽略了。

其三，在于中国乡土社会到现代社会的转变。在现代化的今

日，虽然生活中多了许多高科技的产物，但人们的思想并没有像

时代的浪潮一样飞速发展。即便是在上海这般的大城市中，依旧

存在不少从过去遗留下来的问题。乡土社会中对于群己关系的界

定，在现代社会的今日仍在发挥作用。而当源自礼治社会的规则

运用于法治社会中时，便发生了矛盾与冲突。于是，扰乱人们正

常生活的情况也发生了。

那么改变这一现状的方法又是什么呢?于我而言，所有问题

的根源似乎都指向乡土社会中群己关系的认识与现代社会的生

活方式间发生的冲突。问题的根源是在80年前费孝通先生所提

出问题的后续。也就是说，乡土中国的社会惯性仍旧存在。

而现存的问题既然属于乡土社会的惯性，他便必然有消亡的

一天。若说要用什么来加快去消亡的话，便也只能依靠人们最为

熟悉的方法：教化了吧。但教化的手段，在今日则可以更为先进

一些。不仅可以利用在路边随处可见的公告牌，也可以在互联网

上进行相应的宣传。

我认为现在出现的许多矛盾证明了中国处于转型的路上，前

文所述的问题终有一日会被解决，我们可做的便是加速这一进程。

“乡下人在城里人眼里是愚的”费孝通先生在《乡土中国》里

开门见山的写到。那么他们到底愚在哪里呢?

首先，愚的意思有两种：一种是笨，蠢;另一种则是大智若愚

的愚。相信很多人对于乡下人的看法就是不识字，粗鲁野蛮。但

是现在一定没有人会不愿意识字了，因此他们只是缺少环境让他

们学习罢了。

在我的老家——一个普通的小农村，无论是去年还是今年，

都有许多哥哥姐姐考上了重点高中或是一流大学。每次回到乡下，

听家里的人说起，我总是羡慕不已。可见，乡下人并不愚，只要

拥有学习的机会，他们一定不比别人差。

尽管如此，还有一小部分乡下人是不识字的，但是费孝通先

生却这么说“乡下多文盲是不是因为乡下本来无需文字眼睛呢?”

因为他认为，从空间阻隔角度，乡土社会是熟人社会，面对面社“

群”决定了人与人的交流只需要语言，甚至是特殊语言，无需文

字。的确，每到周末，回到老家，村里的人们总是很亲切，我不

知道为什么，只要一发出脚步声，他们就会探出头来打招呼。母

亲每次都会与左邻右舍通过方言来交流。他们所说的方言，是否

就属于费孝通先生说的特殊语言“”呢?

小时候，听到方言，我常问母亲，这个字怎么写呢?她总是笑

笑，然后我又问，那这句话是什么意思呢?然后母亲狠狠地拍了

下我的头就走掉了。现在，我慢慢的了解，每次当他们讲方言的

时候，总会有一种莫名的情愫围绕着他们，尽管我还是不能理解

我为什会这样进行交流，但是我却能体会到其中的感情。

乡下人会用他们自己的语言来表达文字所不能够表达的情，

这种表达是文字替代不了的。我认为如果一定要说乡下人“愚”，

那便是大智若愚的“愚”。在老家我总能看到地上放着很多菜，我

知道那不是我们家种的，那他又是哪里来的呢?直到有一天，外

婆推搡隔壁邻居的菜时，我才知道菜的由来。可是他们为什么要

给我们家菜呢?

一天中午吃完饭，外婆坐下来慢悠悠的说，我帮他们家捡了“

几颗青菜去，没到他们今天拿了这么多菜过来，真的是.。”说着

外婆便起身拿了几个鸡蛋要我给他们送去。这青菜、鸡蛋的迎来

送往便是乡下人的语言，里面透着浓浓的邻里乡情。

那时我才真的明白什么叫做淳朴，厚道了。而这就是乡