【+++初中语文】第23课《马说》课件++统编版语文八年级下册.pptxVIP

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重

的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

背景知识

●伯乐相马

作者简介

韩愈(768——824),字退

之，河南河阳(现在河南孟州)

人，世称韩昌黎，谥号“文”,

又称韩文公，官至吏部侍郎，故

又称韩吏部。唐代文学家、思想

家、教育家，是“唐宋八大家”

之首。与柳宗元同为“古文运动”倡导者，并称为“韩柳”。作品

有《昌黎先生集》。

写作背景

本文选自《韩昌黎文集校注》卷一(上海古籍出版社1986年版)。《马说》大约作于贞元十一年至十六年(795—800年)间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相请求擢用，“而志不得

通”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之

心”,不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有

“伯乐不常有”之叹。

“说”是古代的一种议论性文体，用以陈述作者对

社会上某些问题的观点，写法灵活，可以夹叙夹议，也可以先叙后议，跟现代的杂文大体相似。通常采用以小

见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，

往往托物寓意。

“说”就是“谈谈”的意思，“马说”从字面上可

以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。

文体知识

世/有伯乐，然后/有干里马。干里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽有

名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/干里称也。

马之/干里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知/其能干里/而食也。是马也，虽/有干里之能，食/不饱，力/不足，才美/不外见(xiàn),且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也?

策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其/真无马邪?其/真不知马也。

朗读课文

马说

韩愈

字词释意

伯乐：春秋时期秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。现指能够发现人才的人。祗：只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

骈(pián)死：并列而死。骈：两马并驾。

槽(cáo)枥(lì):喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩。

不以干里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。

马之干里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。一食(shí):吃一次食物。或：有时。

尽粟(sù)一石(dàn):吃尽一石粟。尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为一

石，一石约为120斤。

食(sì):通“饲”,喂养。以下除“食不饱”的“食”念shí,其余的“食”都念sì。其：指千里马，代词。能千里：能走千里。

是：这，指示代词。

能：才能。

字词释意

才美不外见(xiàn):才能和长处不能表现在外。见，同“现”,表露。

且欲与常马等不可得：且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。

安：怎么,哪里，疑问代词。

策之不以其道：策：鞭打。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的办法。尽其材：发挥它的全部才能。材，同“才”,此指行千里的才能。

鸣之：(马)嘶鸣。通其意：跟它的心意相通。

执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

其：难道，表示推测。

邪(yé):通“耶”,表示疑问，相当于“吗”。

其：其实。

知：懂得。

译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经

常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一

起死在马厩里，不能凭借千里马的名气而著称。

干里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死槽枥之间，

世有伯乐，然后有千里马。

不以千里称也。

“世有伯乐，然后有千里马。”这句话说明了什么?有什么样的作用?

说明了伯乐对千里马的命运起决定性的作用。千里马被埋没、摧残完全是因为没有伯乐发现、赏识它。这句话是全文的中心论点，是论证的前提，是立论的根据，有提挈全文的作用。

世有伯乐，然后有千里马

伯乐与千里马的关系

如果没有遇见伯乐，千里马的命运会如何?

写出了千里马没有被伯乐

发现的遭遇，暗含了作