《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文、译文及注释.pdf

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文、译文及注释

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文记录的是孔子和子路、

曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子

和学生一起畅谈理想的情形。下面是小编给大家带来的《子路、曾皙、

冉有、公西华侍坐》原文、译文及注释，欢迎大家阅读!

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

先秦：佚名

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋

吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉?”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因

之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何如?”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如?”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为

小相焉。”

“点，尔何如?”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎?亦各言其志也!”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，

风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”

子曰：“亦各言其志也已矣!”

曰：“夫子何哂由也?”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方

六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而

何?赤也为之小，孰能为之大?”

译文

子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你

们年纪大些，人家不用我了。你们经常说：‘人家不了解我呀!’假如

有人了解你们，那么你们打算打算做些什么事情呢?”

子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大

国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，

等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道

理。”

孔子听了微微一笑。

“冉有，你怎么样?”

冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果

让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，

那就只得另请高明了。”

“公西华，你怎么样?”

公西华回答说：“我不敢说能做什么，愿意学习罢了。宗庙祭祀

的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽

做一个小小的司仪。”

“曾皙，你怎么样?”

曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来回答说：

“我和他们三人的才能不一样。”

孔子说：“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向。”

曾皙说：“暮春时节，穿着春衫。和几个成年人、几个孩童到沂

水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”

孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀!”

子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他

们三个人的话怎么样?”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了!”

曾皙说：“您为什么笑仲由呢?”

孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，

所以我笑他。难道冉有所讲的就不是国家大事吗?哪里见得纵横六七十

里或五六十里讲的就不是国家大事呢?公西华所讲的不是国家大事吗?

宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢?如

果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢?”

注释

侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。

侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。

以吾一日长乎尔：以，因为;长，年长。

毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。以，

动词，用。

居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就。

如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人。

则：连词，那么，就。

何以：用什么(去实现自己的抱负)。以，动词，用。

率尔：不假思索的样子。

千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。

乘：兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。

摄乎大国之间：摄，夹。乎：于，在。

加之以师旅：有(别国)军队来侵略它。加，加在上