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1浅析色彩在人类文明中的嬗变
罗瑶
(江西理工大学应用科学学院,江西赣州341000)
关键词:色彩、文明、历史、嬗变
摘要:在人类文明的进程中,色彩在不同的历史阶段扮演着不同
的角色,有着不同的作用,并不断丰富其内容、开拓其领域,成为文
明世界中必不可少的构成形态。在艺术与设计教育中,以历史的眼光
来分析色彩在人类文明进程中的嬗变,是对文明演进中色彩学文脉的
厘清。这样的教育观,可能为色彩形态寻求超越带来契机。
色彩丰富了人类的物质世界和精神世界,没有色彩的世界是冷漠
的,因为有了色彩,世界才更加美丽。从色彩学的发展来看,色彩一
直和世界文明相伴而行,它不但包含了一部东、西方色彩艺术发展的
历史,而且和人类的社会体制、政治、经济、科技、文化、教育、艺
术、宗教紧密相连,不同的地理环境、民族性格、风俗习惯、形成不
同的色彩审美活动。随着文明的步伐,色彩在扮演着不同的角色,起
着不同的作用,并不断丰富其内容、开拓其领域,成为文明世界中的
必不可少的构成形态。
一史前人类对色彩的利用和原始宗教、人类的生存和繁衍有关
从东、西方众多考古的资料来看,原始人对色彩的运用已经具有
朦胧的审美意识,更有着非常复杂的动机,有的是为令敌人恐惧;有
1基金项目:江西省高校省级教改课题“艺术设计专业《色彩》课程的教学研究与实践”
(编号:JXJG-09-79-2)
作者简介:罗瑶(1968—),女,副教授
的是为“避免鬼的逼害”;有的在身体画上兽类形象或刺纹是为了
表示已将自己贡献给神灵;有的是作为部族的标志;有的是为了证
明自己的勇气;有的是以为某装饰物可作护身符;有的是为了吸引
[1]
异性。从对色彩的喜好来看,原始人普遍崇尚红色,在我国,彩陶
的发明和纺织品染色是古代色彩文明的标志。色彩的运用具备了功
利性,和原始的宗教、人类的生存和繁衍有着密切的关系。
二在中国传统五色体系中,色彩是中华民族对宇宙的认知方
式,也是“礼”制的规范
从众多史料证明,在公元前五百多年,中国西周时期建立的五色
体系是世界上最早的色彩体系,在时间上早于西方千年以上,且有着
丰富的文化内涵。中国最古老的哲学体系——阴阳五行说,将五行
“木、火、土、金、水”和五色“青、赤、黄、白、黑”,
五音“角、徵、宫、商、羽”,五味“酸、苦、甘、辛、咸”,五象
“直、锐、方、圆、曲”相对应,分别指“东、南、中、西、北”五
方,并和五情“喜、怒、哀、乐、衰”,五德“智、信、仁、勇、
严”相对应。在五色体系里宇宙元素被赋予了色彩的象征意义,最
早具有了物理性、生理性、心理性特征,具有主观的情感和道德感,
①
并具备音乐和图像的隐喻。色彩成为“礼”制的规范,周朝把五色
定为正色,是礼服的色彩,把其他色定为间色,并赋予其尊卑、贵
贱等级的象征意义,分别代表君臣民等级关系,色彩装饰不可混淆,
更不可颠倒。古代中国五色体系的色彩带有浓厚的宗教、政治内容,
但也同时反映了当时人们对色彩认知水平和色彩审美意识的进步。中
国是礼仪之邦,“礼”制从西周开始,并沿袭了几千年的封建历史,
色彩的运用主要体现在人生礼仪、朝廷和宫廷礼制、宗教礼制、礼乐
关系等方面,具有浓厚的政治、宗教色彩。而今在世界范围内,对色
彩的认知主要是建立在西方的色彩体系上的,但中华民族对色彩的喜
好和运用有的已经根深蒂固沿袭千年,如中国人对红色的崇尚,黄色
在中国封建社会很多朝代中至高无上的地位,中国画对黑、白的经营,
唐三彩以黄、白、绿为基本釉色青花瓷更是通过青色演绎出了众多
,
经典的陶瓷艺术,形成中国民族特有五行色彩观。对中国传统五色体
系的挖掘、研究和利用,可能使色彩在历史文脉的延续中焕发出新的
生命力。
三在古埃及和欧洲古代历史中色彩具有符号性的艺术语言特
征,具有服务于宗教和政治的装饰性特点
西方绘画艺术的传统被认为起源于古埃及文化。在一些古埃及的
壁画中,是以色彩来区分人的性别的,男子的皮肤均被描绘为褐黑色、
女子为淡黄色或浅褐色,头发作蓝黑色,眼圈作黑色,树木作绿色,
草作浅绿色,谷物作黄色,色彩已经具有了
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