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1浅析色彩在人类文明中的嬗变

罗瑶

（江西理工大学应用科学学院，江西赣州341000）

关键词：色彩、文明、历史、嬗变

摘要：在人类文明的进程中，色彩在不同的历史阶段扮演着不同

的角色，有着不同的作用，并不断丰富其内容、开拓其领域，成为文

明世界中必不可少的构成形态。在艺术与设计教育中，以历史的眼光

来分析色彩在人类文明进程中的嬗变，是对文明演进中色彩学文脉的

厘清。这样的教育观，可能为色彩形态寻求超越带来契机。

色彩丰富了人类的物质世界和精神世界，没有色彩的世界是冷漠

的，因为有了色彩，世界才更加美丽。从色彩学的发展来看，色彩一

直和世界文明相伴而行，它不但包含了一部东、西方色彩艺术发展的

历史，而且和人类的社会体制、政治、经济、科技、文化、教育、艺

术、宗教紧密相连，不同的地理环境、民族性格、风俗习惯、形成不

同的色彩审美活动。随着文明的步伐，色彩在扮演着不同的角色，起

着不同的作用，并不断丰富其内容、开拓其领域，成为文明世界中的

必不可少的构成形态。

一史前人类对色彩的利用和原始宗教、人类的生存和繁衍有关

从东、西方众多考古的资料来看，原始人对色彩的运用已经具有

朦胧的审美意识，更有着非常复杂的动机，有的是为令敌人恐惧；有

1基金项目：江西省高校省级教改课题“艺术设计专业《色彩》课程的教学研究与实践”

（编号：JXJG-09-79-2）

作者简介：罗瑶（1968—），女，副教授

的是为“避免鬼的逼害”；有的在身体画上兽类形象或刺纹是为了

表示已将自己贡献给神灵；有的是作为部族的标志；有的是为了证

明自己的勇气；有的是以为某装饰物可作护身符；有的是为了吸引

[1]

异性。从对色彩的喜好来看，原始人普遍崇尚红色，在我国，彩陶

的发明和纺织品染色是古代色彩文明的标志。色彩的运用具备了功

利性，和原始的宗教、人类的生存和繁衍有着密切的关系。

二在中国传统五色体系中，色彩是中华民族对宇宙的认知方

式，也是“礼”制的规范

从众多史料证明，在公元前五百多年，中国西周时期建立的五色

体系是世界上最早的色彩体系，在时间上早于西方千年以上，且有着

丰富的文化内涵。中国最古老的哲学体系——阴阳五行说，将五行

“木、火、土、金、水”和五色“青、赤、黄、白、黑”,

五音“角、徵、宫、商、羽”,五味“酸、苦、甘、辛、咸”,五象

“直、锐、方、圆、曲”相对应，分别指“东、南、中、西、北”五

方，并和五情“喜、怒、哀、乐、衰”，五德“智、信、仁、勇、

严”相对应。在五色体系里宇宙元素被赋予了色彩的象征意义，最

早具有了物理性、生理性、心理性特征，具有主观的情感和道德感，

①

并具备音乐和图像的隐喻。色彩成为“礼”制的规范，周朝把五色

定为正色，是礼服的色彩，把其他色定为间色，并赋予其尊卑、贵

贱等级的象征意义，分别代表君臣民等级关系，色彩装饰不可混淆，

更不可颠倒。古代中国五色体系的色彩带有浓厚的宗教、政治内容，

但也同时反映了当时人们对色彩认知水平和色彩审美意识的进步。中

国是礼仪之邦，“礼”制从西周开始，并沿袭了几千年的封建历史，

色彩的运用主要体现在人生礼仪、朝廷和宫廷礼制、宗教礼制、礼乐

关系等方面，具有浓厚的政治、宗教色彩。而今在世界范围内，对色

彩的认知主要是建立在西方的色彩体系上的，但中华民族对色彩的喜

好和运用有的已经根深蒂固沿袭千年，如中国人对红色的崇尚，黄色

在中国封建社会很多朝代中至高无上的地位，中国画对黑、白的经营，

唐三彩以黄、白、绿为基本釉色青花瓷更是通过青色演绎出了众多

，

经典的陶瓷艺术，形成中国民族特有五行色彩观。对中国传统五色体

系的挖掘、研究和利用，可能使色彩在历史文脉的延续中焕发出新的

生命力。

三在古埃及和欧洲古代历史中色彩具有符号性的艺术语言特

征，具有服务于宗教和政治的装饰性特点

西方绘画艺术的传统被认为起源于古埃及文化。在一些古埃及的

壁画中，是以色彩来区分人的性别的，男子的皮肤均被描绘为褐黑色、

女子为淡黄色或浅褐色，头发作蓝黑色，眼圈作黑色，树木作绿色，

草作浅绿色，谷物作黄色，色彩已经具有了