湖南省长沙市雅礼中学2023-2024学年高三下学期月考（七）语文试题（解析版）.docx

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雅礼中学2024届高三月考试卷（七）

语文

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

乡土文学内涵丰富多彩，既可书写乡土历史，也可关注乡村现实，或写实，或象征，或抒情。但无论如何，乡土小说在未来要有所突破，更具审美价值，能对中国乡村历史、现实与未来前景作出更具梯度与广度的思考，须摆脱传统叙事范式的限度，“接通”乡村现实的巨变，在多方面进行更新。

一是更新对乡土文明的价值认知。也就是说，充分尊重乡村的本体地位与独立价值，重构乡土文明的正向价值。长期以来，由于对现代性的某种迷思，乡土文明通常被预设、框定为传统、落后的文化形态，与现代化构成一种悖论与张力，总是遭到无情的批判与碾压，中国百年来的乡土文学基本上是在此方向上惯性地书写。事实上，中华文明本质上是一种农耕文明，而乡村则是农耕文明的实体载体与存在空间。可以说，乡村文化不仅是建构中华民族心理认同感的重要精神源泉，还滋育着中华文明的根脉。“乡村文明是中华民族文明史的主体，村庄是这种文明的载体，耕读文明是我们的软实力。”

因此，悠久、灿烂的农耕文明支撑了古代中国的生存与繁荣，也为当代中国积淀了文化基因与根脉。乡土文明有其独立存在的价值，并非仅仅是评判现代性的参照坐标，亦不是城市文明的附庸，它同样有着现代文明的价值指向。因此现代化并非是完全要抛弃传统，现代化也可以说是植根于传统的一种转型与生长，与传统一脉相承。

未来的乡土小说不必再视乡村为一种话语批判的武器，实有必要以平视的姿态去看待农耕文化中那些悠远的传统元素，通过对乡村固有的风俗、风情、风景的展示，建构乡村自身之美，从而彰显乡村文化的丰盈，赋予乡土以中华民族的文化记忆功能。同时，清醒看待传统与现代兼容的乡村状态，不以传统的“返回”历史姿态书写乡村，毋须期冀乡村持守农业社会中“鸡犬之声不相往来”那种永恒的古典、原始与静穆之境，而应该呈现一种现代化境域中的乡村本然状态。

二是更新看待乡村新变的视角。即摆脱都市人的心态，从农民本位的角度出发，全面冷静而理性地看待乡村的新变。对当下乡村之变，最流行的观点就是悲观地看待乡村的命运，为村民的外流使村庄变成了“空心”状态而叹息。乡土小说于此方面的表现，就是一味书写“乡村衰败”种种萧然的状态。“综观诸多职业作家虚构类的小说，地域不分东西南北，作家不论代际男女，乡村的衰败几乎成了21世纪文学表述乡村的‘金科玉律’和‘统一腔调’。”21世纪以来有影响的乡土小说基本上都是这种姿态，作家的心态总是惶恐、焦虑的，文本情感姿态充盈着浓浓的挽歌气息。

当下中国的乡村现实，是复杂而充满张力的———其中不仅有破败、坍塌和逃离，亦有生长、建构与转型。这种纯然“衰败挽歌式”的创作范式，简化了当下中国乡村现实的多重性与复杂性，亦阻滞了对中国乡村社会变迁的历史和现实复杂原因的深层思考。乡村的“空巢”确实是一种客观现实，但这其实是中国乡村社会转型过程的一种结构状态或生活形态而已，这种状态不代表着乡村社会走向衰落乃至终结的趋势。这种“空巢”实际上是季节性的，村民外出挣钱后，更多人选择在村落里盖更气派的房子，一旦逢节假日或者城市打工生活出现变动，他们亦多选择回归村落栖居。所以，乡村季节性的“空巢”并非彻底的“空心”，它表征的是社会转型过程中农民的生存策略和生活方式的转变。更重要的是，痛惜村庄的“空心”，哀叹村落的消亡，在一定程度上是从都市人的视角出发，没有设身处地从农民的角度思考，缺乏对农民平等的人文关怀。城乡差距固然客观存在，农民当然也有向往更美好生活、选择更多机会的权力，并没有固守乡村的命定义务。因此，未来乡土小说大可不必悲观地理解乡村人口外流的趋势，痛惜乡村所谓的“空心”之状，不妨以人文情怀平等对待农民的生活选择，冷静、理性地描绘这种客观情形，深入触摸“流动农民”复杂、幽微的精神世界。

三是更新叙事伦理。中国乡土文学始终存在一个痼疾，即与乡村的距离、与农民的隔膜。尽管乡土文学书写的对象是乡村与农民，但是很少得到农民的关注与阅读，乡土文学几乎不在乡村传播与被接受。究其原因很复杂，但中国乡土文学的叙事伦理问题是主因。百年中国乡土小说的叙事伦理是典型的启蒙伦理，无论是对“乡土”的国民性批判、牧歌式怀念，还是“革命化”改造、文化寓言的建构，其实都是建立在一种知识分子话语系统的启蒙立场上，书写乡土的主导精神是知识分子文化。他们看取“乡土”的