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文本一:君人者,诚能见可欲则思知足以自戒阅读答
案与翻译
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文本一:君人者,诚能见可欲则思知足以自戒阅读答案与翻译
文本一:
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,
念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以
为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思
正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。
总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇
者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽
豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,
代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!
(节选自《谏太宗十思疏》)
文本二:
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。《诗》
云:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。
故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他
焉,善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何
与?权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!
(节选自《齐桓晋文之事》)
文本三:
请问为国?曰:闻修身,未尝闻为国也。君者,仪也;民者,景
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也:仪正而景正。君者,槃也;民者,水也;槃圆而水圆。君者,盂
也;孟方而水方。楚庄王好细腰,故朝有饿人。故曰:闻修身,未尝
闻为国也。
君者,民之原
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