第23课《孟子三章——得道多助，失道寡助》课件+2024—2025学年统编版语文八年级上册.pptxVIP

第23课：《孟子》三章

得道多助，失道寡助

导入新课

同学们，古往今来，战争的胜负往往取决于多种因素。有的倚仗天时，有的凭借地利，然而最重要的究竟是什么呢？今天，让我们一同走进孟子的《得道多助，失道寡助》，去探寻决定战争成败以及国家兴衰的关键所在，感悟先哲的智慧与思想光芒。

学习目标

1、有感情朗读课文，积累常用文言词语，疏通文意。

2、背诵课文，积累课文中的名言警句。

作者简介

孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常把孔子和他以“孔孟”并称。

创作背景

《孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的思想，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，主张以“仁政”统一天下，这在当时是有积极意义的。本文就是这种思想的具体体现。

字词读音

夫（）米粟（）

域（）畔（）

fú

sù

yù

pàn

字词积累

古今异义

1、池非不深也。

古义：护城河。

今义：池塘。

2、委而去之。

古义：放弃。

今义：委任。

字词积累

古今异义

3、域民不以封疆之界。

古义：界限，限制。

今义：地域。

4、亲戚畔之。

古义：内外亲属。

今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。

有节奏朗读课文

天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。

文章品析（一）

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

译文：天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的小城，（只有）七里的外城，四面包围起来攻打它却不能取胜。

比不上。

内城。

外城。

连词表转折，却。

文章品析（二）

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

译文：（采用）四面包围（的方式）攻打它，一定有占据天时的地方，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。

一定。

可是。

是因为。

文章品析（三）

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食（供给）并不是不充足，（但守城的一方还是）弃（城）逃走，这是因为地利比不上人和。

城墙。

护城河。

泛指武器装备。

粮食。

离开。

文章品析（四）

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

译文：所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。

使人民定居下来。

疆域。

巩固国防。

锐利。

文章品析（五）

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

译文：能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，（连）内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借天下人都归顺的条件，（去）攻打（那连）内外亲属都背叛君主，所以施行仁政的君主不战则已，战就一定（能）胜利。

帮助他的人多。

少。

内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

归顺。

天下人都归顺的条件。

打仗。

细读课文，给课文划分层次

第一层（开头到“地利不如人和也”）：开门见山提出中心论点，将“天时”“地利”“人和”进行比较，突出“人和”是最重要的，是取得战争胜利的关键因素。

第二层（“三里之城”到“是地利不如人和也”）：用小城攻防的事例进行论证。通过论证在战争中“