[初中++语文]第23课《孟子三章——生于忧患+死于安乐》课件+统编版语文八年级上册.pptxVIP

第23课：《孟子》三章生于忧患，死于安乐

导入新课同学们，人生之路并非总是一帆风顺。古往今来，多少仁人志士在困境中崛起，在忧患中成就辉煌。今天，我们一同走进《生于忧患，死于安乐》这篇课文，去领略古人的智慧，感悟逆境与顺境对人生的不同影响，从中汲取奋发前行的力量。

学习目标1、理解重点字词含义，准确翻译课文。2、学习古人在困境中奋起的精神，思考其在现实生活中的意义。

作者简介孟子(约前372年～约前289年)，名轲，字子舆，邹(现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。

创作背景战国时期，各国纷争不断，社会动荡。孟子目睹许多国家兴衰，深感忧虑。他认为人才需在困境中磨砺，国家亦如此。于是写下《生于忧患，死于安乐》，旨在告诫统治者要有忧患意识，居安思危，通过逆境的磨砺，实现国家的长治久安。

字词积累古今异义1、入则无法家拂士。古义：内，文中指在国内。今义：进来或进去。2、天将降大任于是人。古义：代词，这。今义：动词，表判断。

字词积累古今异义3、征于色。古义：征验，表现。今义：走远路（多指军队）。4、而后喻。古义：明白。今义：比喻。

有节奏朗读课文舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。

文章品析（一）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。译文：舜是从田地间兴起的，傅说是从筑墙工中被提拔的，胶鬲是从鱼盐贩中被举用的，管夷吾是从狱官手中释放出来，进而得到任用的，孙叔敖是从隐居的海边被提拔的，百里奚是从集市间被任用的。兴起，指被任用。选拔、任用。狱官。集市。

文章品析（二）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：所以，上天将要降下重要的责任在这样的人身上，一定要先使他的心志困苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，用这些来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他的能力。责任，使命。使动用法，使……痛苦。使动用法，使……劳累。财资缺乏。同“增”。

文章品析（三）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。译文：一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；一个人的想法只有表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。而一个国家在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，这个国家往往会灭亡。这样以后人们才会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。常常犯错误。征验、表现。了解、明白。指在国外。常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。

细读课文，给课文划分层次第一层（开头到“百里奚举于市”）：列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六位古代圣贤从贫贱历经磨难，最终被起用的事例。第二层（“故天将大任于是人也”到“曾益其所不能”）：讲述上天要把重任降临在某人身上，一定会先让他经历各种艰难困苦，从而磨炼他的心志，增长他的才能。第三层（“人恒过”到“然后生于忧患而死于安乐也”）：从个人和国家两个角度进行论证。个人常常会犯错，但有改过的机会；国家如果没有忧患意识就会灭亡。从而得出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。

文言句式1.被动句舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……（“发”“举”在这里都有被动的意思，被任用、被选拔。）2.倒装句傅说举于版筑之间。（“于……之间”介词结构后置。）

通假字1.曾益其所不能。（）2.困于心，衡于虑，而后作（）3.入则无