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典籍里的中国尚书观后感

典籍里的中国尚书观后感（精选15篇）

典籍里的中国尚书观后感篇1

《尚书》并非上古之书，乃后人(孔子)尊崇、崇尚《书》之典籍而

美化得名。上古之书，时间尺度要拉长，以三五千年为尺度，至少是

7200年~10800年以上，三皇之前，甚至以万年为尺度，几万年前乃

至更远古更太古。所以，《尚书》是上古与中古之间的书，若要以具

体的时间推移作为计算尺度的话，“三古”划分之名则是后代学者所

处的具体时代，不得已而为之的事情;因为人类历史再过几千年或者几

万年，“三古”又如何划分都是个问题。

《书》《书经》《尚书》之演化，如果是《三坟》与《五典》的

遗作，(《三坟》《五典》即：传承“三皇”思想与“五帝”思想的书，

即三皇五帝的道术)，那么，还有一个可能是三皇之前的上古史要么遗

失，要么已经被后人删除了，因为上古结绳记事与甲骨文之前的文字

符号，后人基本是很难看懂的了!

有了书，有了典籍，有了帝师，就有了学习复刻传承的功能，因

此文化的本质与天子的道术是不会断层的，它会以另外的形式展现出

来，比如《山海经》与《庄子》，近代有《毛泽东思想》。当然了，

还需要有千古圣人的降临，才能“天垂象，见吉凶，圣人象之;河出图，

洛出书，圣人则之”，以解读天地密码与天书密码。

《尚书》中的记载，大禹治水，定九州，说明自上古以来，华夏

一体，解放了全中国，解放了全人类;上古真人纪更是“天下一家”，

“天道为一”，“地球人类命运共同体。”那么，为什么会产生中原

与蛮夷的区别呢?东夷、南蛮、西戎、北狄，这几万年又发生了什么演

化呢?上古、中古与后古的蛮荒之地呢?上古、中古与后古的流放史呢?

日月昭昭，不言自明。

“民惟邦本，本固邦宁。”“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允

执厥中。”中古思想来自上古思想，下古思想来自中古思想，一脉相

承。可是，道术将为天下裂，后人的思想越来越复杂，人格也越来越

分裂，文化就越来越退化。文化的复兴，就是要复兴到天地间最本真

的朴素文明。

典籍里的中国尚书观后感篇2

这样的“穿越”才真正有意义，看到伏生问撒老师：“后人可还

读《书》”的时候，内心真的一动。我想如果有一天先贤真的有机会

问起我们“文脉安在?”我们要做到问心无愧，踏踏实实地回答一句：

“斯文在兹!”传承的故事，经久不衰。

太感动了，之前不懂《尚书》，看到倪大红老师演绎的尚书的话

剧，发现中国这个词就是从尚书中来，大禹的功劳不仅是治水，更有

定九州;伏生一辈子护书传书，不愧对先人。薪火相传，今日到我，向

古人致敬!

问：华夏何为一体?答曰：华夏自古一体!

真的喜欢这样的节目，深厚的文化底蕴加上戏剧冲突，并非大而

化之，而是以点代面，细腻又宏大，让人热血沸腾又泪流满面，值得

一看!

古往今来，多少学者为我国传世的典籍皓首穷经，如今《典籍里

的中国》让经典走进寻常百姓家，它们不再是阳春白雪无人懂赏，而

是可以被我们所有人理解、为之自豪的文化火炬。强烈推荐!

节目不仅仅是叙事，更着力于展现《尚书》中华夏九州的家国概

念、“民为邦本，本固邦宁”的“民本”思想。跨越千年时空的“古

今对话”更是富有创新性和吸引力，震撼而精彩。

追本溯源，继往开来，每一本典籍都是中华文明传承之路。上一

盏不灭的明灯。鉴古知今，学史明智，这些丰富而又珍贵的典籍，值

得每个中国人去品读，也该与世界分享。

中华先贤，筚路蓝缕，以启山林。中华文化，永续不绝。优秀的

典籍使我们明过往、知兴替;优秀的演员以入木三分的演绎带我们迈入

千年历史长河，感知先贤气节、启明吾辈之志。希望大家也能更多地

关注央视大型文化类节目，传承国学国粹，华夏弦歌不辍，你我当仁

不让。

典籍里的中国尚书观后感篇3

“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣

火，千古未绝者，唯我无双。”《中华世纪坛序》烫金的字样深深烙

在国人心中。五千年的文明圣火，在风雨飘摇中亦燃未熄，薪火相传，

生生不息，在中华民族这片桀骜的土地上熠熠生辉。

近日，综艺型节目《典籍里的中国》大放异彩，以独具一格的方

式向国人讲述不绝如缕的华夏故事。节目第一期介绍了“政书之祖，

史书之源”一一《尚书》。“禹敷土，随山刊木，奠高山大

川。”“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”华夏经典，弦歌不辍。

沉重的语句无一不使国人