(八新高考)2022届高考语文“二模”考前仿真模拟冲刺试题及答案(三) 人教版高三总复习.pdf

（八新高考）2022届高考语文“二模”考前仿真模拟冲刺试题

及答案（三）人教版高三总复习

2022高考二模仿真训练(三)

本试卷满分150分，考试用时150分钟。

注意事项:

1.答卷前，考生务必将自己的姓名考生号和座号填写在答题卡和

试看指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目

的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅱ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

先秦《诗经》与后世所见可能存在较大差异。但这些差异并没有

大到能形成不同的文献体系，这又说明《诗经》存在一个相对稳定的

“骨干”或者“核心”。一般认为，《诗经》的产生及流传与周代的礼

乐制度密不可分，因此上述所谓“核心”必然与礼乐制度的建立及其

功用有密切关联。可以想见，当周初礼制建立之时，与礼乐配合的“诗”

便成为一种需求，当时被纳入礼乐系统的那些作品，便可视为《诗经》

最早的核心，它们的功用与分类也就构成了《诗经》的“早期形态”。

但今本《诗经》的风、雅、颂三分显然不可能是最早的分类，因为没

有证据表明周初礼制存在与风、雅、领对应的三分，这三者本身的时

代差距也很大，比如国风、小雅中仅有部分诗作可能产生于西周。另

外，传世文献对风、雅、颂的称述也存在一些矛盾之处。因此，我们

有必要重新探讨，在《诗经》形成的最初阶段，它应该由哪些部分组

成。

古代学者对这一问题也有过讨论，顾炎武《日知录·四诗》中提

出的“四诗”说即具有启发性。他认为：“《周南》《召南》，南也，非

风也。《幽》谓之《幽诗》，亦谓之《雅》，亦谓之《颂》，而非《风》

也。《南》《幽》《雅》《颂》为四诗，而列国之《风)附焉，此(诗》之

本序也。”顾炎武所谓“《诗》之本序”，其实就是在探讨《诗经》的

早期形态问题。因为《部风》以下十二国风产生时代较晚，只有《周

南》X召南》和《幽风》有可能产生于周初。所以以情理论，周初建

立礼乐体系时，《诗经》只可能有南、断、雅、颂四类。

顾炎武的说法是有道理的。雅、领先不论，二南与《幽风》除时

代较早外，同其余国风相比还有许多特殊之处。先说《幽风》，其中

《七月》篇最为特别，它被认为是周民族还生活于幽地之时便流传的

歌谣，可能在周公时被整理写定。而《幽风》其他篇目也与周公有关，

产生时代应该比较早。《周礼·箭章》记载周人祭祀诗乐中有“幽诗”

“幽雅”“幽颂”的说法，传统观点认为就是用三种不同的方式表演

《七月》一诗。因此，将《七月》或者“幽”归入“风”就很不合理。

至于《周南》《召南》，其特殊性更加显著。首先，《小雅·鼓钟》

有“以雅以南”，南与雅并列，学者据此将“南”解释为乐器、乐调、

诗体等。其次，二南的礼乐地位比较特殊，《仪礼》载乡礼、燕礼、

射礼等皆要演奏二南曲目，称为“乡乐”，同时二南又被认为是“房

中之乐”。再次，孔子对二南特别看重，《论语·阳货》谓：“人而不

为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！”上博简《孔子诗论》中

也大量论及二南，其比例远超其余国风及雅、颂。最后，目前所见各

种文献，凡能体现国风顺序的，二南皆在最先，无一例外。因此我们

有理由推断，“南”最初应是一个独立且重要的类目，后来才归属于

国风。

最后再简单讨论一下雅和颂。《大雅》中部分篇目时代较早，如

《文王》《大明》等祭祀诗，这应是“雅”类得以确立的核心。也就

是说，最初的雅应是祭祀祖先的歌乐。《小雅》则更是礼制演变及宴

享诗乐进一步独立的产物，所以《仪礼》所载士阶层的礼制，大量使

用了《小雅》中的篇章。至于颂，因为《商颂》《鲁颂》比较特殊，

这里只讨论《周颂》。一般认为，《周颂》是西周陆续产生的宗庙祭祀

乐。

那么，最终我们就看到，在西周初年为配合礼乐制度而产生的“诗

经”，当由南、幽、雅、颂四部分组成，这便是顾炎武所谓“《诗》之

本序”的“四诗”。它们分别代表了构成新的周文化的四种子文化，

或许也代表了当时四种无法被忽略的政治势力，即周王母族、周之旧

贵族、灭商过程中诞生的新贵族、殷遗民贵族。周初的礼乐制度建设，

正是为了调和这几种文化或政治势力，建立并维持