第四章-认识的本质和过程.ppt

第四章

认识的本质和过程第一节认识的基础和本质一、实践是认识的基础1、实践对认识的决定作用第一，实践是认识的来源。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”第二，实践是认识发展的动力。首先，实践不断提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。其次，实践的发展不断提供解决问题、认识事物的新经验、新工具和新技术，推动认识的发展。最后，实践还改造人的主观世界，锻炼和提高人的认识能力。第三，实践是检验认识真理性的唯一标准。第四，实践是认识的目的。用实践是认识的来源的原理，

说明参加社会实践与读书的关系（1）实践是认识的来源。认识产生于实践的需要，并且只有在实践中才能认识事物的本质和规律。（2）实践出真知，只有参加社会实践，才能获得真正的知识，只有在实践经验的基础上，才可能理解和接受间接经验和书本知识。（3）每个人的生命和精力都是有限的，不可能事事都亲身实践，接受间接经验和书本知识是个人获得知识的重要途径。直接经验和间接经验的关系是“源”和“流”的关系。所以，每个人不仅要积极参加社会实践，而且要努力学习书本知识，接受几千年来人类文明的优秀成果，使自己获得完全的知识。2、认识对实践的导向作用认识对实践具有能动的反作用。认识对实践的反作用集中表现在它对实践的导向作用。二、认识的本质1、认识活动的构成要素认识活动包括三个基本要素：认识主体认识客体认识中介（工具、手段）认识主体是指处于一定社会关系中从事认识活动的人。认识客体是指主体认识活动所指向的对象。认识中介是以各种形式的认识工具、认识手段为要素，包括运用和操作这些工具的程序和方法在内的系统。我国在认识主体研究方面的进展1、强调主体的能动作用在肯定主客体互为前提的情况下，有学者更强调主体对客体的创设、生成作用，阐述了主体对客体的改造和客体对主体制约的辩证统一。而有学者则认为，主客体相互依存和生成的提法可以成立，但不能推移到本体领域，没有主体，被称为客体的事物就失去了客体的意义，但它们实际存在着，其规律不依主体意志为转移，主体只能顺应。关于主体性与客体性问题在主体与客体的互动中，主体性表现为主体改造客体的实践，也表现为主体反映客体的能动认识，还表现为主体对客体的价值评价。自觉能动性是主体性的根本标志，表现为主体的自主性、自为性、主动性和创造性。客体性是与主体性相对应的。客体性最本质的规定就是对象性，是客体作为主体实践和认识对象时表现出来的特性。其内容包括：客体具有与主体对立的自身规定性；客体具有对主体的制约性。对主体性和主体性原则的讨论有学者主张，主体性是人的存在方式、活动方式及其对世界和自身的把握方式，是对象性活动中主客观相互关系中主体的特性；有学者则认为，人的实践性就是主体性或主体性的根本；也有学者认为，主体性就是主观能动性以及导致这一功能产生的主体自身的要素结构。对认识主体的结构的分析有学者探讨了主体的认知结构与心理结构、生理结构的关系，有的学者探讨了感觉系统的要素和结构，有的学者阐述了思维结构的要素和结构，有的学者阐述了认知结构与道德心理结构、审美心理结构的关系。2、马克思主义哲学关于认识本质

的科学规定首先，认识本质上是主体与客体之间的反映与被反映关系，它以主客体的实践关系为基础，同时渗透着主客体的价值关系。其次，认识是以主客体之间的信息相互作用为基础，以人所特有的精神活动为本质内容的反映过程。最后，认识是模写、选择、建构和创造的统一。模写是指主体对客体的反映是以客观事物为原型的。选择是指主体对客体信息的接收和加工，是有选择地进行的。主体的选择必须在客观条件允许的范围内进行，客体的状态是主体选择的前提和基础。