甲骨文的由来.pdf

甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年

的历史。商代统治者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶，以后又

在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。

什么叫甲骨文?

所谓甲，就是龟甲;骨，主要指兽骨。古人迷信，常用甲骨占卜凶

吉。占卜以后，往往在甲骨上面写刻或占卜有关的记事文字，这便叫

做“甲骨文字”，简称为“甲骨文”。这种文字还有其他许多种叫法。

如“龟甲文”、“龟版文”、“契文”、“甲骨刻文”。“甲骨刻

辞”、“贞卜文”、“卜辞”、”“殷虚书契”等等.但自从陆懋德于

1923年发表《甲骨文之历史及其价值》之后，便约定俗成，多数学者

统称“甲骨文”了。这种文字真实地记录了中华民族的早期历史进程，

它和古代埃及的纸草文书、巴比伦的泥版文字以及印第安人的玛雅文

字一样，是整个人类的文化瑰宝。如今，甲骨文学已成为一个独立的

学科。

甲骨文虽是我国3000年之前的文字，但人们亲眼看到这种古老的

文字实物距今却还不到100年，而且围绕着谁是最早的发现者以及何

人将其断定为商代遗物，展开了饶有趣味以至成为一桩尚未了结的遗

案。

说到甲骨文的发现，有人或许会不加思索地想起这样一个流传很

广的故事：清朝末年，确切地说是1899年，北京有个叫王懿荣的官员

患病，遂清太医诊治。太医给他开了一张处方，其中一味药是“龙

骨”。王懿荣马上打发家人到宣武门外菜市口达仁堂购药。药拿回家

后，王懿荣逐一审视，当他无意间发现“龙骨”上刻有一种和篆文相

似的文字时，禁不住大吃一惊。因为，王懿荣是一个造诣颇深的金石

学家，他意识到这种文字肯定有价值。于是，寻根剖底，查明来历，

又专门派人到那家药铺中将带有文字的“龙骨”以每字2两银子的高

价全数买下来。至此，举世闻名的甲骨文就在这一纯属偶然的机会中

重见天日了。

王懿荣真是第一个发现甲骨文的人吗?有的学者根据那个雅趣的故

事认定王懿荣就是甲骨文的最早发现者。王守信在1981年出版的《建

国以来甲骨文研究》一书明确表示：“王懿荣不仅第一个发现了甲骨

文，而且还首先将其时代断为商代”。吴浩坤和潘悠在所著《中国甲

骨文史》中也持此说。他们认为，说王懿荣吃中药偶然发现了甲骨文

虽是传闻，但“王懿荣首先认识甲骨文，这一点该是无可怀疑的。至

于他怎样认出甲骨文的，那是次要的问题”。另外，还有学者认为是

王懿荣和刘锷共同发现的。汐翁1931年在《华北日报·华北画报》发

表的《龟甲文》中写道。王懿荣抓了药回家，他的好友刘锷(即《老残

游记》的作者，也是著名金石学家)从药里发现了甲骨文后告诉了王。

但根据是什么，汐翁未作任何交待。

对于王懿荣患病吃中药偶然发现甲骨文的说法有的学者提出了种

种疑问。疑问之一是北京菜市口在清朝光绪年间不曾有过达仁堂中药

铺。疑问之二是中药铺的“龙骨”向来捣碎才出售，何来整块“龙

骨”。疑问之三是当年带字的“龙骨”药铺压根儿不收购，只有将字

迹刮去的龙骨才收购。因此，所谓王懿荣吃中药偶然发现甲骨文的说

法不能成立，仅仅是传闻而已。

另一部分学者则明确提出有字的甲骨文最初是由河南安阳(安阳乃

是殷代后期的首都所在地)小屯村附近的农民发现的，其时间要早于王

懿荣。罗振玉在1912年所撰《洹洛访古游记》中收录其弟当年到小屯

村调查的一份记录说：“此地埋藏龟骨，前三十余年已发现，不自今

日始也。谓某年某姓犁田，忽有数骨片随土翻起，视之，上有刻画，

且有作殷色者(即涂朱者)，不知为何物。北方土中，埋藏物多，每耕耘，

或见稍奇之物，随即其处掘之，往往得铜器、古泉、古镜等。得善

价……且古骨研末，又愈刀创，故药铺购之，一斤才得数钱。骨之坚者，

又购以刻物。乡人农暇，随地发掘、所得甚颗，拣大者售之。购者或

不取刻文，则以铲削之而售。”这份记录表明。小屯村农民早在1899

年以前就发现了甲骨文。

王襄于1935年发表的《簠室殷室》也断定在清光绪二十四年

(1898)以前，甲骨文就被小屯村农民发现。范毓周在1986所著《甲骨

文》一书中也赞同此说。并指出小屯村农民开始并不知道它的真正价

值，只是把它视为带字的“龙骨”。

大约到了1898年，“龙骨”才引起了古董商人的重视。当时有个

叫范维卿的古董商在收购过程中注意到了小屯村农民挖出的“龙骨”，

遂将此事告诉了天津的穷秀才孟定生和王襄。孟、王二人认为这是一

种古代的契刻文字，孟定生还进一步猜测可能是古代的简策。到第2