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论语别裁读后感精选3篇

《论语别裁》是南怀谨先生对《论语》的解释。整本书都在教我

们做人做事的道理。这是一本非常值得大家阅读的书。下面是读论语

别裁后的感想，欢迎阅读。

论语别裁读后感篇一

最近在读南怀瑾先生写的《论语别裁》，虽然还没有读完，但是，

感慨颇多。几乎每翻开一页，没读完一章，都能让我心情愉悦，思如

泉涌，让我不得不写点东西出来。正如论语里所说的，子曰：“学而

时习之，不亦说乎?”

然而，正是在《论语别裁》的“学而第一”部分里面提到的“子

曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，

不亦君子乎?”这句话，让我开始感叹于南怀瑾先生的睿智，感叹于他

对《论语》一书深刻的洞察力和精辟独到的分析。

看到这句话，就回想起上中学时，在课堂上跟着老师一丝不苟认

真地读孔圣人经典的情景。对于老师的讲解，学生都深信不已，一字

不差地记录下来。考试时解释“子曰”，大家也是千篇一律的标准答

案。当时的学生，现在看起来，似乎是只求只字片解，其实只是因为

文学修养还不够，自然没有能力去分析甚至批判了。正如南怀瑾说的，

文学革命，你都不知道什么是“命”，如何去“革”?

读了南怀瑾先生的《论语别裁》开篇的“学而第一”部分，才发

现这三句耳熟能详，曾经以为意义再明显不过的“子曰”，在南怀瑾

先生看来，居然还有另外一层完全不同的意思，让人有耳目一新的感

觉。“学而时习之，不亦说乎?”做学问，要有思想，不断地见习和体

验，并反省，就是学问。能够从不断的体验反省中经常得到“会心一

笑”，那就是“不亦说乎”了。做学问是件清苦的事，可能一辈子都

没有人了解，没有人欣赏。但是孔子说只要有学问，自然有知己。因

此他接着说“有朋自远方来。不亦乐乎”。寂寞凄凉的时候，有一个

知己来了，那是非常高兴的事情。而这个“有朋自远方来”的“远”

字，并不一定是指空间距离上的远，也有可能是时间。孔子的学问，

是五百年后的汉武帝时期才兴起的，董仲舒弘扬孔学，司马迁撰《史

记》，非常赞美孔子，这个时间间隔得有多远!这五百年间，孔子是非

常“寂寞”的!第三句“人不知而不愠，不亦君子乎”，就是说做学问

的人，乃至一辈子没有人了解，也“不愠”，不怨天尤人。

孔夫子还说过，“无友不如己者”。在中学时学到这句话就很诧

异，如果每个人都只交比自己强的朋友，那世间没有人能有朋友了!孔

老先生岂不很势利?其实，夫子的意思是，对朋友要“敬”，“尺有所

短，寸有所长”，看待朋友，有看到他们的长处，看到他们做的比自

己好的地方。亦如民国时期佛教大德印光法师所言，“看一切人都是

菩萨，唯我一人实是凡夫”。这是多么高的境界啊，孔子的智慧，有

多少竟被我们轻率地误解了——甚至加以嘲讽和打压。

《论语》，经历了汉朝董仲舒的篡改和宋朝朱熹的注解统一思

想……到当今的大师、教授、专家……拿它说事，其真实面目已经不为

大多数人所知。明朝以后，朱家皇帝下令以四书考选功名，而且必须

采用朱熹的注解。因此六七百年来，所有四书五经，孔孟思想，大概

都被限制在“朱熹的孔子思想”中。换句话说，明代以后的人为了考

功名，都在他的思想中打圈子。因此，这也成了孔子思想为再后来的

人们说诟病的一个重要起因。

从《学而》中，我们还能感受到孔子立身处世的态度，“子曰：

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学

文”。

“入则孝”，我们都能明白，这个学生在家里是个孝子;“出则弟”

就是在外面，对朋友，对社会，对一般人就能够友爱，扩而充之爱国

家，爱天下……记得有人说过：要看一个人是否能与你交朋友，就先看

他在家里是否是一个孝子。这就是“入则孝”，若在家里，连自己的

家人都不能做到“入则孝”，何况在外，怎能做到“出则弟”?与别人

交朋友呢?在学校同样如此，同事之间也要做到“出则弟”，学校是一

个大家庭，老师之间要讲友爱，讲团结，才能把人作好，才能把事作

好，才能爱自己的学生，才能教书育人。

“谨而信”也提到做人做事要非常地谨慎。我们在日常生活中，

为人处世要言中有信，也要谨慎处世而信，在人与人之间，人与社会

之间一切都要言而有信，答应了别人的事要做到，老师要求学生做到

的，首先自己要为人师表。同时又“泛爱众”，一个人有了伟大的胸

襟，能够爱人，在学校里，彼此之间的友爱，对学生的爱，扩而充之，

就能爱天下人就如爱自己一样。假如一个人对这些都做到了，就能

“而亲仁”，就能再亲近那些有学问，有道德的人，就能与