2025届高考统编版历史二轮复习：中国古代史 图表类意义类等6种必考题型分类练习题汇编（含答案解析）.docx

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2025届高考统编版历史二轮复习：中国古代史图表类意义类等6种必考题型分类练习题汇编

图表类

历史认识、启示类

历史变化、趋势类

历史影响、意义类

比较异同类

开放型材料题

中国古代史图表类专题练习题汇编

1.阅读材料，完成下列要求。

材料通过考察中国古代历朝国号，有助于我们清晰把握中国古代从贵族社会到士族社会再到平民社会的历史脉络。

中国古代王朝国号由来统计表

阶段

主要朝代

国号的由来

第一阶段

夏

禹死后，其子启继位，以所在部落的名称作为朝代的名称。

商

商始祖契受封于商，以“商”来称其部落。汤灭夏后，就以“商”作为国名。

周

原为渭水流域部落名称，灭殷以后，以“周”为朝代名。

秦

秦原为古部落，秦襄公救周有功封为诸侯；秦统一后，以“秦”为朝代名。

第二阶段

汉

刘邦被项羽封为汉王，刘邦统一中国后，定国号为“汉”。

隋

隋文帝杨坚之父被封为“随国公”。杨坚称帝，定国号“随”，后因“随”有“走”的意思，恐不祥，改为“隋”。

唐

唐高祖李渊传袭其祖父爵位“唐国公”，618年，李渊称帝，国号“唐”。

宋

赵匡胤曾为后周宋州归德军节度使，960年赵匡胤称帝，国号“宋”。

第三阶段

元

1271年，忽必烈定国号“元”。取自《易经》“大哉乾元”，有“大、首”的意思。

明

元末，民间有“弥勒下生”“明王出世”的传说。1368年，朱元璋称帝，定国号“明”，彰显“明王”出世抗击暴元已经应谶。

清

清太宗皇太极把“金”改为“清”。按照“五德始终”理论朱明属火，有“以水克火”的意思，同时儒家追崇“海晏河清”的太平盛世，“清”也有指代王政的美意。

（1）根据材料，归纳各阶段中国古代王朝国号命名的特征。

（2）根据材料结合所学知识，分析各阶段国号命名特征的主要原因。

2.阅读材料，完成下列要求。

材料：

时期

史料

出处

秦朝

秦惠文、始皇克定六国，辄徙其豪侠于蜀，资我丰土，家有盐铜之利，户专山川之材，居给人足，以富相尚。

常璩《华阳国志·蜀志》

汉武帝至西汉末

于是以东郭咸阳、孔仅为大农丞，领盐铁事；……敢私铸铁器煮盐者，钛左趾，没入其器物。

司马迁《史记·平准书》

东汉前期

自中兴以来，匈奴未宾，永平末年，复修征伐。先帝（东汉章帝）即位，务体力役，然犹深思远虑，安不忘危，探观旧典，复收盐铁，欲以防备不虞，宁安边境。而吏多不良，动失其便，以违上意。先帝恨之，故遗戒郡国罢盐铁之禁，纵民煮铸，入税县官如故事。

范晔《后汉书·和帝纪》

——据林甘泉《中国经济通史·秦汉经济卷》整理

（1）根据材料，概括秦汉时期盐铁政策的变化。

（2）根据材料并结合所学知识，指出影响秦汉时期盐铁政策变化的一个因素并简要说明。

3.【经济政策与国家治理】阅读材料，回答问题。

材料一自唐玄宗开元年间至唐宪宗元和年间，唐政府多次颁布钱物兼用的制敕。下表为该时期颁行的部分制敕。

颁行时间

制敕内容

材料出处

开元九年

（721）

绫罗绢布杂货等，交易皆合通用，如闻市肆必须现钱，深非道理，自今以后，与钱货兼用。违者准法罪之。

《全唐文》卷二十五

开元二十二年（734）十月

货物兼通，将以利用。而布帛是本，钱刀是末，贱本贵末，为弊则深，法教之间，宜有变革。自今以后所有庄宅以（及）马交易，并先用绢布绫罗丝绵等，其余市价至一千以上者，亦令钱物兼用。违者科罪。

《唐会要》八十九泉货

元和二年（841）二月

公私交易，十贯钱以上，即须兼用匹段，委度支盐铁使及京兆尹即具作分数，条疏闻奏。

《唐会要》八十九泉货

材料二窃见元和以来，初有公私器用禁铜之令，次有交易钱帛兼行之法。近有积钱不得过数之限……。然而铜器备列于公私，钱帛不兼于卖鬻，积钱不出于墙垣，欺滥遍行于市井。亦未闻鞭一夫，黜一吏，赏一告讦，坏一蓄藏。

——（唐）元稹《长庆集》卷三十四

（1）根据材料一概括钱物兼用制敕的内容。

（2）根据材料并结合所学知识评析唐朝中后期的钱物兼用政策。

4.有同学研究宋代纸币问题，收集了如下资料。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一：铜钱铸造量统计表

时间

铸币量

依据史料

时间

铸币量

依据史料

唐天宝年间（742-756）

约32万贯

《新唐书》

北宋治平三年（1066）

170万贯

《宋史》

北宋至道二年（996）

80万贯

《宋史》

北宋大观年间（1107-1111）

290万贯

《宋史》

北宋景德三年（1006）

183万贯

《宋史》

北宋宣和二年（1120）

约300万贯

《宋史》

材料二：两宋时期，私人笔记中关于纸币的记载很多。北宋薛田《成都书事百韵》组诗强调“交子颂轻便”，李纲指出交子在四川“流通无阻”，南宋叶绍翁则提及乾道四年（1168）“愚民”以“造券不多为苦”。

——摘编自《梁豁全集》