《中国通史》观后感.pdf

《中国通史》观后感

《中国通史》观后感（精选7篇）

《中国通史》观后感篇1

近日，央视电影频道播出的百集纪录片《中国通史》，选取了以

三国两晋南北朝为主体作为前7集的故事，从诸葛亮治蜀到隋炀帝亡

国。

正史尤其是通史，大多为官方记录，很多时候史实被埋没，成为

事件的罗列，毫无情趣可言。令人欣喜的是，近日，央视电影频道播

出的百集纪录片《中国通史》，选取了以两晋南北朝为主体作为前7

集的故事，从治蜀到隋炀帝亡国。这段介于汉、唐两朝“大治”之间

的“大乱”，堪称中国中古史上最丰富也最波折的一段，头绪多、典

故多、传奇多。看了试播的前7集，完全改变了我内心对于“正史”

的偏见，或者说，终于满足了我内心对于“正史”的需求。正史，可

以很有趣；正史，可以很动情；正史，让我们感悟现实。

史学在本质上是一种方法论，对于大众来说，其真正价值不在故

事本身，而在铺陈线索。《中国通史》中，背景、事件、人物的彼此

关系交待得非常清楚，这就为专家访谈、民风采集、史料呈现、3D动

画造景之间的穿越提供了强大的逻辑支撑。

过膝高跟最明显的如《北魏孝文帝改革》，从拓跋鲜卑的改革努

力，到首次尝试失败，进而回溯为什么要入主中原，再忽而转到今日

生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝与冯太后的亲民之举，

带出春耕传统、大同附近保存至今的黄糕习俗、秦汉以来的籍田活动

等。有了横纵大背景与个体人物事件交织的逻辑，“穿越”终于不再

只是无厘头恶搞，而成为一种精彩的叙事手法。

逻辑线索的另一个好处，是提供给观众更多自修的可能性。看完

《魏晋风度》，我第二天就去搜出了嵇康的《与山巨源绝交书》；看

完《魏晋佛教》，忍不住查了查慧远和尚的《沙门不敬王者论》。这

些史料，除非专业需要，很少有人会主动想起去研读。

人们过于偏爱野史，热衷颠覆，所以诸葛亮的鞠躬尽瘁、嵇康的

忠贞、僧侣们的执着，便因过于“正经”而显得“味道”不足。但其

实，这才是真正可能抽离出的东西品格正能量。历史并不能避免重蹈

覆辙，却能在个人迷茫困惑的时候，告诉你一切皆有前例，怎样的选

项可能预期怎样的结果。

前7集纪录片中，人物表现最丰满的当属梁武帝，他最出名的野

史是动不动就闹着要出家。片中引用史料解释了他如何试图运用佛教

去撬动一些观念，最终实现以儒治国的理念。而对于他晚年佞佛、酿

成侯景之乱，也做了个人心理、上的观照。

《炀帝杨广》这一集，则将史学魅力施展得最为饱满。隋炀帝为

香艳派野史的最爱，以奢靡、昏庸著称。片中，来自社科院、北京大

学、人民大学、魏晋南北朝史学会的各路专家，围绕东都洛阳、大运

河、征西域、讨高丽等事件，各自解读了炀帝的策略、心态，引导观

众冷静、客观地去“理解”一个人，而不仅凭道听途说去盲目论断。

一个民族的文化复兴，首先要了解自己的历史。当我们太过戏谑

地看待历史，也就丧失了对未来认知的能力。《中国通史》最出彩的

地方在于这是现代中国人运用现代技术结合史料与传统在表达自己的

历史――表达的，不是支离破碎的知识，而是由民族性格生发出的波澜

壮阔的历史情怀。

很多人难以想象，武侠游戏里的3D技术怎么能那么完美地运用在

了纪录片中，当看到《中国通史》终于用正史“收编”了3D动画，尤

为过瘾。特别是隋文帝杨坚再造统一的一集，军队、战船、天险、宫

殿、城池，那么现代，又那么富有古典韵味。

《魏晋佛教》一集的技术运用同样精湛，在新技术营造的场面中，

历史重新打开了他的面纱沉睡了200年的佛经，停滞了17年的鸠摩罗

什，无数为探寻真理踏上不归路的僧侣。时代的创伤、个体的屈辱，

人为了理想究竟会有怎样的付出？

《中国通史》观后感篇2

上学时总是学历史，但那时候不能静下心来理解，遂看不懂其中

的含义。不知道精彩在哪，也就死记硬背应付考试了，所以长大后对

历史没有什么认知。

这人上点岁数很多认知和观念都会发生变化，兴趣爱好也是。内

心中慢慢的对中国历史这块未知的领域感到挺好奇，可是还是贪玩所

以也只是好奇而已。近几个月，因为在公司旁边的员工宿舍住，所以

每天中午可以在宿舍吃饭，还能在宿舍午休。吃饭期间喜欢看个视频，

于是在哔哩哔哩上看中国通史纪录片。

刚开始觉得太远的那些历史先民们肯定愚昧无知，没啥意思。看

过康熙王朝、雍正王