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中国古代寓言故事32-42个故事

中国古代寓言故事篇1

暑假，我读了《中国古代寓言故事》这本书。这本书是由许多寓言故事组成

的，这些故事虽然短小、简单易懂，但是每一个故事里面都讲述了一个深刻的道

理，使人回味无穷。

“揠苗助长”告诉我们：自然界万物的生长和社会的发展都是有自己的客观

规律的。“不龟手药”告诉我们：一个东西用处的大小，不是绝对的，同样的东

西，用在不同的地方，发挥的作用也就不一样。所以要注意人尽其才，物尽其用。

“邯郸学步”告诉我们：别人的长处是应该学习，但不能盲目地学习，要目标明

确，根据需要，有选择去学，要取人之长，补己之短。不能生搬硬套，更不能丧

失了自我。还有“愚公移山”让我想到了一句名言：“世上无难事，只要肯攀登。”

成功一定是属于自强不息的人。

我喜欢这本书，它教给了我许多人生道理和生活启迪。它是我的良师益友。

中国古代寓言故事篇2

对牛弹琴

原文：公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊

虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。(出自《牟子》)

译文：公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听

见，而是这种曲调不适合它听。公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及

小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。

高山流水

《列子》

原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善

哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，

钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。

初为霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：

“善哉!善哉!子之听夫!志想像犹吾心也。吾于何逃声哉?”

译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期

说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水，钟子期说：“好啊!水势浩荡的

样子像江河!”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，

突然遇到暴雨，在岩石下;心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨

的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯

牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊!心里想象就好像我的心意啊。我从

哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”

韩娥善歌

《列子·汤问》

原文：昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去,而余音绕梁丽，三

日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲

愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞，

弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，仿娥之遗声。

译文：从前韩娥东行到齐国,不料缺乏钱粮，(她在)经过齐国的雍门时，以卖

唱来换取食物。(她)离开后，那美妙绝伦的余音还仿佛在城门的梁柱之间缭绕，

三天不绝于耳,周围的人以为她并没有离开。有一天，韩娥来到一家旅店投宿时，

旅店里的人羞辱她。韩娥为此拖着长音痛哭不已。她那哭声弥漫开去，竟使整个

村子的人们，大家泪眼相向，愁眉不展，人人都难过得三天吃不下饭。(人们)急

忙追赶且挽留她。韩娥回来了，又拖长声调高歌，引得乡里的老少个个欢呼雀跃，

不能自禁，大家忘情地沉浸在欢乐之中，将以往悲苦都忘了。送给她丰厚的财物。

所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱(技艺)啊。

后羿射箭

原文：夏王使羿射于方尺之皮①，径寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，

则赏子以万金之费;不中，则削子以千里之邑④。”羿容无定色⑤，气战于胸中

⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。夏王谓傅弥仁曰⑧：“斯羿也

⑨，发无不中!而与之赏罚，,则不中的者，何也?”傅弥仁曰：“若羿也，喜惧

为之灾，万金为之患矣。人能遗其喜惧⑩，去其万金，则天下之人皆不愧于羿矣

(11)。(选自《说苑》)

注释：①羿(y)ì——又称后羿，传说是夏王太康时东夷族首领，是著名的

射箭手。方尺之皮——指用一尺见方的兽皮做的箭靶。②径寸之的(d)ì——直

径为一寸的靶心。③中(zhng——动词，射中。④邑(y)ì——古代人民聚居的

地方，大的叫都，小的叫邑。这里指夏王分封给后羿的土地。⑤羿容无定色—

—后羿的面色红一阵白一阵，变化不定。⑥援——拉，引