5.2《大学之道》课件（共28张PPT） 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

《礼记·大学》

高中语文选择性必修上册第二单元

明德厚学求是创新

自强不息止于至善明德格物

明德任责

华东理工大学

华中科技大学

厦门大学

香港大学

大学校训中的《大学》格言

大学之道，在明明德，在新民在止于至善

中国政法大学

1.了解与《大学》相关的文学常识。

2.积累“明、静、安、虑、得、格物、壹是”等词语含义。

3.解读文本的核心思想“三纲”“八目”的内容。

4.探究“诚意，正心”的内涵并从中获得启示。

目

名称：又名《小戴礼记》、《小戴记》

作者：据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编。

内容：共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想。是一部儒家思想的资料汇编。

意义：是中国古代一部重要的典章制度选集，是研究先秦社会的重要资料。

文学影响：经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》《论语》孟子》并称“四书”。其为“四书”之首。

稽占樓梓

漢郊氏注

了解《礼记》

没内

时代：西汉

祖籍：梁国甾县

身份：宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守；学者

学习经历：戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”。

主要成就：西汉今文经学“小戴学”的开创者。

主要作品：编成《小戴礼记》即今本《礼记》。

戴圣(别名戴次君，小戴，字次君)

大学/之道，在/明/明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定，定/而后能静，静/而后能安，安/而后能虑，虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。

古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/

而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹

是/皆以/修身为本。

划分节奏，明确重音和语调。

题目解读——大学之道

如何理解“大学之道”的“大学”?“

人生八岁，则自王公以下，至于庶人之弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教，大小之节所以分也。——朱熹《大学章句序》

道：本指“道路”,引申为宗旨、规律、原则等

题目是编者加的。

大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则。

《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅

十分之一左右，但是《大学》的总纲，后世学者常用“三纲八目”来概括。

大学之道，在明/明德，在亲民，在正于至善。状语后置

译文：大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，

在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则

道德修养的最高境界

动亲近爱抚

美好的德行

动彰明

2、“三纲领”具体指什么?

①所谓“明明德”,意指不断地彰明人内在的光明的德行，培养高尚的道德。这是求知和修身。

②所谓“亲民”,是指做到求知和修身的方法。怎样才能达到“明明德”,就要做到亲民，推己及人。

③所谓“止于至善”是指“终身行之”,不达到最理想的境界不

停止，这是一个无限完善的过程。止于至善最终追求社会道德趋于完善。

共同

内圣明明德在亲民外王

低个人高群体

完善自我，改进自我爱民顺民，引导百姓自我完善

三纲领

知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后

知道要达到的

“至善”境界志向坚定不移

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

而后：以后、然后

思虑精详

处事合宜

心不妄动

性情安和

根本枝末

动接近

能得。

达到“至善”境界

虑

思虑精详

安

性情安和

怎样实现“三纲”?怎样才能达到“至善”呢?

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

定

志向坚定不移

得

处事合宜

静

心不妄动

止

·人要有目标。明确了“知止”的目标后