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XX大学中国社会思想史期末复习资料

一、名词解释

1、墨家

墨家是中国东周时期主要哲学派别之一，与孔子〔儒家〕、老子(道家〕为

代表的三大汉族哲学体系形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。墨家约产生于战国时

期。创始人为墨翟〔墨子〕。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子〞，

其成员到各国为官必须推行墨家主X，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前

后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱，后

期墨家在逻辑学方面有重要奉献，开场向科学研究领域靠拢。主X人与人之间

平等的相爱〔兼爱〕，反对侵略战争〔非攻〕。重视文化传承〔明鬼〕，掌握自

然规律〔天志〕。

2、化性起伪

伪〞是指作为社会规X与制度的“礼义〞，化性起伪，即将人的的生物属

性改造成为具有“礼义〞的社会属性，这也是一个人的社会化过程。化性起伪的

具体方法有两方面：一是礼义的学习与道德的积累。而是环境的影响与习俗的熏

陶。

3、道法自然

道法自然，是出自?道德经?的哲学思想，意思是“道〞所反映出来的规律

是“自然而然〞的。“人法地、地法天、天法道、道法自然〞，老子用了一气

贯穿的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道

法自然〞提醒了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万

事万物均效法或遵循“道〞的“自然而然〞规律。

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4、民本思想

民本思想是中国传统文化中极其重要的思想资源，它发端于商周交替之时。

明末清初，随着剧烈的阶级斗争和新的生产关系的因素产生，古代民本思想得到

极大发挥，就是以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的进步思想家对君主专制专制

进展了深刻地揭露和批判。指责君主制度是“天下之大害〞，反对君主把天下当

作私产，提出“天下为主，君为客〞，君的责任就在于“以天下万民为事〞。这

种社会政治思想是进步的，可以看作是早期XX思想的启蒙。

5、法家思想

法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的

思想。它是诸子百家中的一家。战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。?

汉书·艺文志?列为“九流〞之一。其思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产。

战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力开展，遂成为一个学派。

战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。法家强调“不别亲疏，

不殊贵贱，一断于法〞。法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。而且提出了

一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，

后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政

治与法制主体。

法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主

X和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社

会统治的强制性工具，这些表达法制建立的思想，一直被沿用至今，成为中央集

权者稳定社会动乱的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影

响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代

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法制的影响也很深远。

6、三破论

佛教入国破国入家破家入身破身

7、己所不欲、勿施于人

己所不欲，勿施于人，出自?论语－卫灵公?。中国古代思想家教育家孔子的名言。

如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。

8、制民之产

贤明的君主制定老百姓应有的产业,一定让他们对上足够事奉父母,

“制〞是制定的意思。

9、道家思想