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肯将衰朽惜残年

一、肯将衰朽惜残年⑸

这是个问句，反问或自问肯，怎肯，怎能；将：因；衰朽，指身体老

迈，惜，顾惜。

惜残年：顾惜晚年的生命。这时韩愈已五十多岁。

全句可解释为：怎么能因为老迈而顾惜自己的身体。结合上一句，欲

为圣明除弊事，意思是还要继续为皇上尽忠，鞠躬尽瘁。

左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，②夕贬潮阳路八千。欲为

圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792）进士。

曾任宣武及宁武节度使判官。其后任监察御史等职。

贞元十九年（803）因言关中旱灾贬阳山（今属广东）令。元和中，

随裴度平淮西，迁刑部侍郎。

因谏迎佛骨，贬潮州刺史。穆宗时，召为国子祭酒、终吏部侍郎，世

称韩吏部。

缢文，世称韩文公。散文与柳宗元齐名，同倡古文运动，为“唐宋八

大家”之一、

其诗驱驾气势，雄奇壮伟，光怪陆离。虽有因避熟求生、以文为诗、

追求奇险而缺少韵味之作，但其木色则是雄厚博大，波澜壮阔。

有《昌黎先生集》，《全唐诗》存诗十卷。【注释】①左迁：降职。

蓝关：在蓝田县南。湘：字北渚，韩愈之侄韩老成的长子，长庆三年

（823）进士，任大理丞。

②一封：指一封奏章，即《论佛骨表》。九重天：古称天有九层，第

九层最高，此指朝廷、皇帝。

元和十四年（819）正月，凤翔法门寺护国真身塔内藏有释迦文佛指

骨一节，宪宗派宦官迎入宫廷供奉，韩愈上《论佛骨表》谏阻，由刑部侍

郎贬为潮州刺史。潮州州治潮阳（今属广州）距长安八千里。

③瘴江：指岭南瘴气弥漫的江流。【鉴赏】韩愈《论佛骨表》是一篇

正气凛然的名文。

文中说：“今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御褛以观，升入大内，又

令诸寺递迎供养。百姓何人，岂合更惜身命？焚香烧指，百十为群，解衣

散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时。

老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断骨脔身，以

为供养者。

伤风败俗，传笑四方，非细事也。佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，

宜加臣身，上天鉴临，巨不怨悔。”

这首诗和这篇文珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。前两联

写“左遣”，一气贯注，浑灏流转。

“贬”的原因是“奏”，“奏”的本意是为国“除弊”，可见“贬”

非其罪。然而“朝奏”而“夕贬”，处罚何其迅急！一贬就贬到“八千”

里以外，处罚又何其严厉！那么“九重天”虽高而不明，也就意在言外了。

第三句理直气壮地声言“欲为圣明除弊事”，表明并未因受严谴而有

丝毫心，其刚正不屈的风骨宛然如见。“朝奏”与“夕贬”、“九重天”

与“路八千”、“圣明”与“衰朽”、“欲……除弊事”与“肯……惜残

年”，强烈对比，高度概括，扩大和加深了诗的内涵。

女挐年十二，病在席。既惊痛与其父诀，又舆致走道撼顿，失食饮节，

死于商南层峰驿。”

了解这些情况，便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并

不确当。颈联上下句各含两个子句，前面的子句写眼前景，后面的子句即

景抒情。

“云横秦岭”，遮天蔽日，回顾长安，不知“家何在”？“雪拥蓝

关”，前路险艰，严令限期赶到贬所，怎奈“马不前”！“云横”、“雪

拥”，既是实景，又不无象征意义。这一联，景阔情悲，蕴涵深广，遂成

千古名句。

全诗沉郁顿挫，苍凉悲壮，得杜甫七律之神而又有新创。前两联大气

盘旋，“以文为诗”而诗情浓郁，开宋诗法门，影响深远。

因韩湘被传曾为“八仙”中的“韩湘子”，故此诗或绘为图画，故演

为戏曲小说，流传更广。【注释】1.据日本藏《又玄集》，此诗题作《贬

官潮州出关作》。

左迁：贬官。古人以右贵左贱，故称贬官为左迁。

蓝关：距长安蓝关：距长安不不远远。。《《地理地理志》：志》：京兆府蓝田县京兆府蓝田县有有蓝田关蓝田关。

湘：韩愈的侄孙韩湘，此时27岁，尚未登科第，远道赶来从韩愈南

迁。后四年，即长庆三年（823），韩湘进士及第，后为大理丞。

2.一封两句：元和十四年（819），唐宪宗遣使者迎佛骨入禁中，三

日后乃送佛寺。朝臣无谏阻者，韩愈一生致力于兴儒辟佛，时任刑部侍郎，

独上《论佛骨表》谏阻，言辞激切。

宪宗大怒，欲置韩愈死地，幸得宰相裴度等力保，方得免死，贬为潮

州刺史（参两《唐书》本