消费社会读书笔记.pdfVIP

消费社会读书笔记--第1页

消费社会读书笔记

【篇一：《消费社会》读书笔记】

《消费社会》读书笔记

第一章物的形式礼拜仪式

消费逻辑是物性而非人性的工具理性逻辑。诉求于感官的媒介让人

们得以获得越来越多的直接感官刺激，信息爆炸让人们得以获取永

远不能吸收的信息量，人们的感知于是扁平化。媒介即信息。后现

代消费社会的肤浅性就是信息媒介的偏向。

在信息时代，人们生存所需的信息环境中，必须通过人体五感直接

从现实中而非借助于媒介来获取并分析的部分越来越少。在无限量

的信息中，人们得以完全依靠感知和习得已被构建乃至被规范的信

息符号而生活，于是人们便完全依靠感知和习得已被构建乃至被规

范的信息符号而生活。人们生活在彻底的由符号构成的媒介环境中。

真相的展现不再明晰，而人们却也不再需要其明晰的展现。生产力

的增长一旦到了一定的界限，便几乎整个地被由增长来医治增长的

顺势疗法所吸收、吞噬。’与其说‘是为了增强积极的满足感，倒不如

说是一种对技能不良的个人或集体的支出。’

消费社会的‘主要代价，就是它所引起的普遍的不安全感。’安全感将

是丰盛消费社会中人们不公义性的关切重点。也会是稀缺资源、争

斗之物、特权象征。

第二章消费理论

真‘实的平等转变成了在物以及社会成就和幸福的其他明显标志面前

的平等。不‘管是哪种社会，不管它生产的财富可支配的财富量是多

少，都既确立在结构性过剩也确立在结构性匮乏的基础之上。

从社会学角度来看，平衡是不存在的。平衡是经济学家理想的神

话。’不平‘等的功能就是增长的本身。

增长的内部自治相对于这种社会结构的决定性，是软弱的而且是次

要的。’人总是在“不消费”一些他们必然获得的一些要素的同时“消

费”一些他们不自然获得消费物。

而在消费社会中，被文化化的越来越多，自然的越来越少，在被文

化化的生活环境下，往往人们“消费”的要比“不消费”的多得多。因

为在被文化化的生活环境中，人们应当“不消费”的要素也是被文化

化的，于是其应当性就非常可疑。原始‘社会特有的集体性的“缺乏

远见”和“浪费”是实际的丰盛符号。而我们惟有丰盛符号。在一台巨

消费社会读书笔记--第1页

消费社会读书笔记--第2页

大的生产机器下，我们捕捉着贫困与不足的符号。不应该有积累，

因为积累一向是权力之源。在赠与和象征性的交流经济中，少而精

的财富，是足以能够创造一种普遍丰盛的，因为它不断地从一些人

手里传到另一些人的手里。’

社会矛盾的解药，不是平等化，而是区别分化。在编码层次上是不‘

可能有革命的——或者说，革命每天都在发生，那就是“模式的革

命”，它们是非暴力的而且不影响其他。’

对于异化的声讨就如对于新兴媒体中传统美德丧失的不满一样，是

一个伪主题，他们是用上个时代的炮口指向新的时代的“妖孽”。他

们的不满反而强化了对手的重要性，在新的时代共谋地成为了消费

的一部分。

第三章大众传媒、性与休闲

当技术成‘为一种神奇的心理实践或一种时尚的社会实践时，技术物

品本身就变成了摆设。’’

内容无真伪，背后结构（媒介）才有关真相。

广告意群‘是一种重复的命令式，寻求通过实践来促成反复叙事式的

重复。消费者通过其购物所作的只是使神话事件神圣化。’

近乎催眠（？）的大众媒介环境中的事件自我达成。真伪之辨于是

也丧失了神圣性。我们‘只有一个身体，必须对它进行救赎。’

结论论当代异化或与魔鬼协议的终结

处于发展中国家的我们，以及一切尚未被“丰盛”包围的人们，面对

本书中对消费社会的批判，一定会多少觉得作者带有小资请调故作

愤慨的滥用感性同情，就像吃饱撑着没事干的极端动物保护主义者、

极端环保主义者。曾经有过一个萨特大力鼓动年轻人反叛，却在面

对前来询问下一步行动的年轻逃兵时一