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统编六年级语文下册第四单元教学解读与思考

六下第四单元是一个“大单元”，“大”在哪些方面呢？

一、人文主题大。以文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗

青”为人文主题，振聋发聩。每次读到这句诗都会想起“千古悲恸难

言处”，会想起“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣

贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”会想起“爹爹管不得……

泪下哽咽哽咽……”会想起“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，

上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”读到高天流云的《如果这

是宋史》中文丞相章节，心中百般难受……文丞相或许从诸葛丞相那

儿继承了“鞠躬尽瘁，死而后已”，一生矢志践行着“人生自古谁无

死，留取丹心照汗青”。李大钊又从文丞相哪儿吸取了养分，为了他

所信仰的天地，从容赴死。

二、单元要素大。“关注外貌、神态、言行的描写，体会人物品

质。”看起来轻轻悄悄，前面早已埋下层层伏笔——“从人物的语言、

动作等描写中感受人物的品质。”（四下7）“体会作者描写的场景、

细节中蕴含的感情。”（五上6）“学习描写人物的基本方法。”（五下5）

“读小说，关注情节、环境，感受人物形象。”（六上4）因此，学习

本单元，怎么可能只盯着“外貌、神态、言行”？即使只盯着这些，

也绝不是找一找、画一画、写一写、说一说就了事，而需要深入思考

“怎样的外貌、神态、言行，才能精准表现人物品质？”“查阅相关

资料，加深对课文的理解。”需要查的“相关资料”真不少，李贺、

于谦、郑燮，李大钊、张作霖、张思德、李鼎铭、司马迁，董存瑞；

飞夺泸定桥、十里长街送总理、狱中联欢、马克思与恩格斯的友谊、

改革开放；红色诗词、革命先驱事迹……“习作时选择适合的方式进

行表达。”适合的方式是什么？“记叙故事、写信，或者写日记、创

作诗歌……”这还只是表现形式，主题确定、材料选择、表达方式等

无一不需要思考。

三、单元内容大。古诗三首（《马诗》《石灰吟》《竹石》），回忆

录一篇（《十六年前的回忆》），议论文兼演讲稿一篇（《为人民服务》），

纪实叙事作品一篇（《董存瑞舍身炸碉堡》略读）。“综合性学习”要

求完成“开展阅读分享会”“制作小诗集”“写一写自己的心愿”三项

活动，光“阅读材料”就有7篇，且体裁存在一定差异。“语文园地”

“交流平台”以文章开头与结尾作为主题。这样算下来，单元内容岂

止是“大”。更要命的是不少教学内容都要求勾连前面学过内容，在

单元整合、年级整合、学段整合的基础上回顾、运用、巩固、拓展。

六下第四单元又是一个“难单元”，“难”在哪些方面？

一、积累难。《古诗三首》课后第一道习题要求“背诵课文”“默

写《竹石》”，真的只用默写《竹石》吗？这样干的一线老师一定不多，

三首诗背诵、默写、理解，一样都少不了。《为人民服务》要求背诵

课文2/3两个自然段，对学生来说，相较于古诗文，现代文背诵难多

了，一是篇幅的问题，另外一个是技巧的问题，能做到“在理解的基

础上背诵”的孩子还真不多。“日积月累”五句俗语也得背诵、默写、

理解——在恰当的语境中运用。如果再加上几篇课文后面的生字和词

语，积累起来确实有难度。

二、落实难。《古诗三首》课后第三道思考题说“三首古诗分别

表达了诗人怎样的志向？表达的方法有什么共同特点？”回答这个问

题很简单，告诉学生“托物言志”，多数学生都能根据这一写法往里

套。然而，当学生读到“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，读到

“大雪压青松，青松挺且直”，读到“身在千山顶上头，突岩深缝妙

香稠”时，是否会想到“托物言志”呢？又是否能借助“托物言志”

理解其间的志向呢？《十六年前的回忆》课后第三道思考题要求：读

文中描写李大钊外貌、神态、言行的句子，体会人物品格。以“父亲

仍旧穿着他那件灰布旧棉袍，可是没戴眼镜。我看到了他那乱蓬蓬的

长头发下面的平静而慈祥的脸”一句为例，我们能只问学生“这里属

于什么描写？从中你感受到了李大钊怎样的品质吗？”不能吧！第四

道思考题说“课文最后两个自然段与开头有什么联系？说说这样写有

什么好处”，学生都会答“首尾呼应”，都能拿“强化主题”“升华情

感”这些关键词解释一二，可他们在习作中就会运用吗？不一定吧！

《为人民服务》第三自然段一共六句话，“说说每句话的意思，想想

句子之间是怎样连起来的”，我们能直接告诉学生“层层推进、逻辑

严密”吗？不能吧！“综合性学习”部分，教材要求运用学过的阅读

方法阅读七则材料，深入体会文章思想感情。老师是放手让学生自己

阅读、批注、交