高中历史选择性必修三(全册)文化交流与传播知识提纲.pdfVIP

高中历史选择性必修3文化交流与传播(共33页)

第1课中华优秀传统文化的内涵与特点

知识点一中华文化的发展历程

1．中华文明多元起源

(1)黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南

北，都是孕育中华文明的摇篮。

(2)中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。

2．春秋战国

(1)内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认

同。

(2)社会出现大变革。孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的思想核心。

(3)战国时期，一大批思想家纷纷著书立说，提出了自己的看法和主张，“百家争鸣”局面出

现。

(4)这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的奠

基时期。

3．秦汉魏晋

秦朝:建立起统一多民族的国家，秦始皇推崇法家学说

西汉:①汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位

②儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流

魏晋:随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象，

魏晋玄学盛行

4．隋唐时期

(1)唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。

(2)隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。

5．宋元时期

(1)宋代儒、佛、道学说相互渗透，形成吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学。朱熹是理

学的集大成者，他强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”。

(2)理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。

(3)宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。

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6．明清时期

(1)明清之际，提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等批判理学，

抨击封建专制，倡导经世致用。

(2)康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化

的发展。

7．近代社会

(1)1840年鸦片战争爆发后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。

(2)20世纪初期兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目

标。

(3)五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播，并与中国实际相结合，推动了中华文

化的进步。

知识点二中华优秀传统文化的内涵

1．重视以人为本

(1)周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。春秋时期，

孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。

(2)后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套

规范社会关系的伦理秩序。

2．提倡民本思想

(1)春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政。

战国时期，孟子提出“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思

想的光辉。

(2)历代思想家继承了先秦民本思想，民本思想发展为系统的理论学说，成为中华传统政治

文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。

3．崇尚天人合一，道法自然

(1)夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。

(2)春秋时期，老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，自然而然。他的哲学思

想中凸显了人的存在，追求天人合一。

(3)战国时期，荀子更提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。

(4)天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺

应自然，建立人与自然和谐发展的关系。

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4．提倡爱国，追求家国情怀

(1)孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。孟子说：“天下之本在国，国之本在家，

家之本在身。”

(2)“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。张载概括为“为天地立心，为生民立命，

为往圣继绝学，为万世开太平”。

(3)范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心

照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都是家国情怀的体现。

5．崇德尚贤，推崇天下为公

(1)西周初年，周朝统治者主张“明