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论语的读后感5篇

论语的读后感1

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

我的感悟：

这段话，是文与质交织结合的意义；是君子的品格所在；同时，也是孔子

——这位伟大思想家对于品行和行为的极大影响所在。

我觉得，外在的文采和内在的思想，一个是礼乐之仪，落落大方，行为得

体；一个是仁义之师，心中坦荡，心有对向。二者的本质区别，就在于一个

“心”字，过分追求内心的满足，丢了礼节，只会令人不安，失去了相互间的

信任感；过分拘于礼数，装腔作势，实则空心一颗，披着一层虚伪面皮，令人

生恶。

在我们的生活中，有“心”和无“心”的人也会经常存在。有心者助人为

乐，爱打抱不平，却会在不经意间伤害到他人；无心者表面平静，对旁人尽是

迎合、恭维，暗地里却处处机关算计……我们无法判断一个人的文与质的多

少，但我们，一定不要变成上面所说的那样。

我很害怕变成那样。文与质，外表与内含，绝不像鱼或熊掌，不可兼得。

因为这是两个相互依存的词语，而不是不同的等量事物。等量事物分轻重，文

质的世界却害怕偏执。只有当文与质平衡的时候，你才做到“然后君子”。

论语的读后感2

“学而时习之，不亦乐乎。”

“有朋自远方来，不亦乐乎。”

“学而不思则罔，思而不学则殆。”

一部《论语》道出了多少面对生活的态度;一部《论语》道出了多少做人

的道理;一部《论语》道出了多少人生的哲理。这部前无古人，后无来者的巨

作，便出自孔子这位博古通今，学富五车的大师，一个教育家，一个哲学家。

这样一个传奇的人;这样一种传奇的思想;这样一部传奇的著作，却曾经被数次

的抛弃，否定。

秦始皇时期，正统的儒家思想，却因秦始皇害怕政权被推翻而抛弃。“焚

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书坑儒”的做法否定它的`同时，也恰恰的肯定了它的价值。儒家思想被抛弃，

我不敢说它是秦朝覆灭的主要原因，但它至少也算一条吧!之后，儒家思想再次

被推崇，延续着它的光荣。我本以为它会被一直推崇下去，但令我感到惊讶的

是，在时期，它再次被抛弃了。当时提出了“加强新文化的发展，鄙弃旧文

化”的文化发展方针，直接而又错误的否定了它。这仅仅是因为它含有封建主

义思想，不利于中国共产主义思想的发展，仅仅因为这可笑的一点，人们拆孔

庙，烧书籍，使儒学站在了众矢之的，完全的否定了它。

两次可笑而又可悲的否定没有使它失去应有的光芒，而使它更加耀眼夺

目。“知之为知之，不知为不知，是知也”;“为上至于下愚不移”多少名言，

句句经典，句句深刻。这一句句话，都从孔子嘴里一一“曰”出。这不应该被

否定，应该被发扬，被学习，被传承。

子曰：“刚、毅、木、衲，近仁。”

论语的读后感3

我们中国，有许多传统的经典。今天，我就来向大家推荐一本书《论语》。

《论语》是孔子的学生，根据老师的言行编写的。这本书中有很多名章名

句值得一提。“学而不思则罔，思而不学则殆。”“吾日三省吾身，为人谋而

不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”

……这些名言警句，直到现在还在鞭策着我们。

孔子有个故事：孔子的学生颜回给大伙儿煮粥。颜回煮好了粥，揭开锅

盖，有粒灰尘掉进了锅里。他想：扔了灰尘会扔掉很多米。而这粒灰尘，谁吃

都不好，便自己吃了灰尘和米。孔子看见了，心想：平日里我教他的礼节他都

忘了！不知情的颜回盛好了粥，第一碗给老师。孔子说：“我刚梦见了神灵，

第一碗粥，要先给神。”颜回听出了话里的意思，说明了事情的原委，孔子也

像颜回道了歉。孔子这种知错就改的态度，我们应当学习。

还有一件不得不提的事，在《论语》里有一句话“言必行，行必果。”现

在这句话用于表扬。但是如果背了后面的话，你就懂了。这句话连起来是“言

必行，行必果，铿铿然小人哉。”这其实是一句批评的话。孔子的意思是：只

知道听信，一定去做，没有正义感，不区分正义和邪恶的人，真是个小人。

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最后我希望中国的传统文化，中华经典瑰宝成为每一位中国人心中一个非

常重要的东西。把它放在心灵房间最显眼的地方时常拿来擦拭。这样，中华经

典才会世代传承，中华民族昌盛久远。

论语的读后感4

书是我的最爱，我每天都看，我有两