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新课导入
鲁迅的小说中有三个人物最出名——孔乙己,阿Q、祥林嫂。
孔乙己是有姓无名,
阿Q是有名无姓,祥林嫂是无名无姓。
今天,我们就一起来走近这个既无名也无姓的人物——祥林嫂。
学习目标
1.了解鲁迅,理解小说创作的社会背景。
2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
3.体会并理解本文环境描写的作用,理解本文倒叙手法的作用。
4.准确把握祥林嫂的形象特征,理解造成人物悲剧的社会根源,从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
第一部分知人论世
鲁迅(1881-1936)
原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。
著名文学家、思想家、革命家、民主战士,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人,鲁迅的精神被称为中华“民族魂”。
毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”
俯横首眉
甘冷
為對孺千于夫
牛指
走进作者
作品介绍
小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集:《朝花夕拾》(原名《旧事重提》)
散文诗集:《野草》
杂文集:《南腔北调集》《坟》《热风》《且介亭杂文》等十五部
20世纪20年代,正是中国新文化运动的发展时
期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发,可是不久他看到辛亥革命以后,帝制政权虽被推翻,但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治,封建社会的基础并没有彻底摧毁,中国的广大人民,尤其是农民,他们过着饥寒交迫的生活,宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。在这种社会背景下,在个人对社会的责任感驱使下,1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。
时代背景
关于祝福
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。
“祝福”,在绍兴土话里就是“请大菩萨”、“祝福菩萨”,恭请天神和祖宗享用,感谢他们保佑当年平安,并祈求来年幸福。
关于祝福
按照老人的说法,天上的菩萨不进不洁之家。因此,“祝福”之前,必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。一般人家有“三牲福礼”即肉一方,鱼一条,鹅一只,鱼必须是活的。福礼须盛于大桶盆,猪头之嘴须朝上,鸡、鹅须曲身跪腿,头朝福神,以示恭迎;一尾活鲤鱼在鱼的眼睛上用大红的福字贴上。上好福礼就拜菩萨。
祝福仪式由男性当家人主持,全家男丁按辈份、年龄,依序行三跪九叩大礼。妇女和个别忌生肖的男丁都要回避,寡妇更不允许参与,就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。祥林嫂这样丧夫再嫁的寡妇,是连祭祀的东西都不能碰的。
封建迷信思想封建礼教制度
女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡
乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义。
出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小。
如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本
分,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。
文学常识
未嫁从父
三从既嫁从夫
夫死从子
文学常识
德
第一要紧是品德,能正身立本
言
要有知识修养,言辞恰当,语言得体
四德
容
即相貌,指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便
工
即治家之道,治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节
君不正,臣投他国。
父不慈,子奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲。
夫不正,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之。
文学常识
三纲
君为臣纲
父为子纲
夫为妻纲
君臣之间有礼义之道,故应忠。
父子之间有尊卑之序,故应孝。
兄弟手足之间乃骨肉至亲,故应悌。
夫妻之间挚爱而又内外有别,故应忍。
朋友之间有诚信之德,故应善。
忠孝悌忍善
文学常识
五常
文体知识
小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。
小说与诗歌、散文、戏剧,并称“四大文字体视”。
人物:典型的艺术形象
结局
(尾声)
环境:自然环境、社会环境
(序幕)
开端发展高潮
小说三要素
小说三要
情节
素
第二部分整体感知
读准字音
监生jiàn
臂膊bó抟土tuán俨然yǎn模样mú野块ào
瓦楞léng
拓片tà
悚然sǒng脸颊jiá
新正zhēng
荸荠bíqi
寒暄xuān
烟霭ǎi
间或jiàn
夹袄jiá折罪zhé鲜血xuè
太监jiàn
胳臂bei瘦削xuē屡次lǚ淘箩luó窟窿long
读准字音
铺盖pū
祭祀sì
怔怔zhèng
执拗niù
炮烙páoluò
槛圈jiànjuàn
讪讪shàn
咀嚼jué
倔强jué
牲醴lǐ
门槛kǎn
桌帷wé
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