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论语读后感(精选15篇)

论语读后感1

子曰：“富于贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，

是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无

终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

孔子的弟子原宪很会理财，有一年春节，原宪准备于家人团聚见，。

孔子原宪十分辛苦决定给他一些小米，原宪却推辞不要，孔子说：“你

家吃不完就送给穷人吧！”原宪就接受了，那一次师生间的闲谈，原宪

问孔子什么事可耻，孔子告诉他：“你要坚守自己的信仰，不能当国家

政治黑暗，就躲开，这就是可耻。”原宪铭记在心，孔子去世时，他才

三十多岁，可是他看到坏人当道，好人遭殃的形势，过着自食其力，清

贫的生活。十几年过去了，子贡做了卫国国相，打听到同学原宪，便来

见他，子贡以为原宪病了，而原宪的回答却让子贡告辞而别。

读了这个故事使我们可以看出原宪的守信，即使再贫穷也要坚信仁

义道德。听了老师的教诲铭记在心，从不违背，同时卖商品的女商贩的

`坚信，在外即使弄虚作假老板发现不到，但仍然要坚信自己并说出了

非常惊人的回答。

一个人是否守信只有对自己负责，对自己负责的人非常守信，而对

自己放松的人则是满口谎言，无人相信。

论语读后感2

孟子能说会道，轻易地让王们陷入它设下的圈套。齐宣王喜欢音乐，

孟子就说齐国可以治理好了。但他这样说是有条件的，就是要与民同乐。

我以为孟子的这个与民同乐只不过是和统治阶级说说而已，怎么能够真

正的实现呢？即使实现也只是短暂的，这就要看统治阶级的心情了。如

果他们乐意，老百姓便可以得到一些好处，如果他们不乐意，老百姓便

一点好处也得不到。虽然孟子的与民同乐思想有一定的进步意义，但

其真正的意义就是他所提倡的“仁政”即“王道”，说白了就是专制。

更让人气愤的是像孟子这样的大人物，有时居然把天下的治乱兴衰说成

是上天的意志决定的。他说：“我之不遇鲁侯，天也。”他的这种“上

天意志”不知毒害了多少世世代代的中国人，即使现在有些人还把自己

的命运说成是天意。我认为在专制社会里，个人的命运掌握在专制的社

会体系当中，小人当道，君子悲矣。

论语读后感3

自从妈妈给我买了一本适合儿童阅读的注音版《论语》，我每天都

会抽出一小时让妈妈教我。

《论语》记录了孔子和他弟子的言论。我记得最清楚的就是开篇的

第一章第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？”意思是说学过的知

识，在一定的时间里温习它，不也是很愉快的吗？对学过的知识进行复

习，不仅可以加强理解，同时也会从知识中领悟到新的.道理。就是老

师经常说的：“温故而知新。”

在《论语》中，孔子对“诚信”二字做了详细的解释。诚就是以诚

待人。信就是说过的话要算数。信字是人字和言字组成的，意思是人应

该讲信用，守诺言，这样人与人之间才能友好相处。

虽然我在很多词语上磕磕碰碰，似懂非懂，有时甚至觉得枯燥无味，

但我不知不觉中已经得到了启发，油然而生的是一种对孔子的敬仰。我

一定会花很长时间去读，把里面的知识记在心里。

论语读后感4

子游讲：“多次谏言君主（而不取），就会遭受侮辱；多次直言朋

友的过错（而不从），关系就疏远了。”

此篇为里仁篇最后一篇，与整篇的内容不能融为整体，恐为后人补

添之句。

读《论语》当有质疑之心，尤其是存在逻辑谬误的地方，宁可存疑，

也不可强解。

奉《论语》的一字一句为金科玉律也已被视为腐儒。

此篇论述的为人之常情，讲真话难，因为真话会驳人面子，即使我

们常常处于为对方考虑而讲真话，除非胸怀极其阔达之人，才不会计较，

一般人在被人指错的时候，内心应该都是不那么舒坦的。

作为下属和朋友当然有责任去告知上司和朋友他们的过错，但是如

果过于繁琐，也会导致关系紧张，而最终结果却是自己受辱了，甚至最

后关系破裂。

正是会担心受辱，所以一般人往往选择了不讲真话，所以现在的

朋友之间以相互点赞为流行，一旦出现批评和指责，友谊的小船说翻就

翻。

但当朋友之间不再有相互的规过，那朋友的关系是亲密了，但是内

心却总是疏远的了。

不讲真话和讲真话过于繁琐都不应是朋友之间相处方式。朋友之间

的也要讲究沟通技巧，一个人的情商就非常重要了。

论语读后感5

孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘

忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。

孔子一直活到了七十二岁，五