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百家讲坛观后感

百家讲坛观后感1

今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经，虽只是部分片段也足以让人收益终生，

曾仕强是国学大师，他对易经的了解不是我辈可以启及，但我有一些感受结合近

年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同，提出异议。

恐要见笑。一:是阴和阳的问题，曾先生以计算机的0和1加以比较论述，我

认为是非常正确，并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及，只可惜同事都是

对思想漠不关心的工人，只当时对风而言了，曾先生的观点恰与我的观点相同，

让我内心平添了许多自信。引用曾仕强百家讲坛素质教育探索发现奥斯卡陈安之

余世维易经言”阴阳生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦主凶

吉”，阴为虚’’阳为实’’其中包含了对自然万物的形成现象的理解。

而计算机是由0和1为基本构成单位，0和1之间的不同组合形成数据链演化

为程序，发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界。这恰恰印证了易经的阴阳互

补不可或却的哲学理念。二:就是曾仕强的”持经达变”的理念，使我收益良多，

这就是”保持原则，适时改变”曾先生说:”我们不一定要相同，但要彼此互相

尊重”其中重要对”中”展开论述，”中庸就是恰倒好处，就是合理”，中和的”

中”的立场也就是要始终保持正确的辨证的观点。对此本人也严重同意，这是用

于人际交往四海皆准的道理。引用曾仕强中文博客-百家讲坛素质教育探索发现

奥斯卡陈安之余世维而对于曾先生对”经”的解释小我不得不说些个人的看法，

那就是不变与变的问题，曾先生说”经”是永恒不变的东西，就以我前数年学习

辨证唯物的经验来看，世界是没有永恒不变的事物的。

不变是相对的，之所以说”不变”是为了比较”变”，”不变”是变的参照物

而以。不是不变而是相对我们的时间价值观的不变。所谓的”不变”只是慢慢在

变，是量变现象，实际它是不断在变化，只是到形成”质变”的时间较为漫长而

已，比方说，地质的变迁就经历了无数万年，不是我们以现实人生的标准可以痕

量经见的。其他对于曾仕强提出的”谦卦”等等问题我一部分表示赞同，一部分

限于学识不很理解，今后会在学习的道路上继续发问。

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百家讲坛观后感2

百家讲坛之百家姓这一部中，复旦大学教授钱文忠向我们解读中国一本人人皆

知的书————《百家姓》。

《百家姓》中记载着我们中国上百个姓氏，而钱教授就是向我们解读每一个姓

氏的起源，而让我感受最深的就是《百家姓》中的严华金魏姓的那一集。

“严”是我的姓氏，一直以来，我都想知道严姓的起源，当我看完这一集时，

我心中的谜团终于被解开。

严姓的起源有几种说法，最广为流传的是出自庄姓的说法。《史记》云：「楚

之先，出自颛顼高阳氏。黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生称，称生卷章，卷章

生重黎，因其能光融天下，帝喾命曰祝融。重黎死，其弟吴回继为祝融，吴回生

陆终，陆终生季连。季连，芈姓，楚乃其后也。周文王时，季连苗裔鬻熊事文王，

成王时，封鬻熊之后熊铎於荆蛮之地，建楚。」楚第六位国君庄王后代以谥为姓，

始有庄。东汉庄光避明帝讳，改为严姓。

此外，其他几种说法有：

1、战国时代时，秦国昭襄王任严君疾为相，封他於蜀郡严道县（今四川荥经

县），号严君，故以邑为氏。

2、据《姓考》记载，古代有严国，国人以国名为氏。

3、据《晋书》记载，五胡十六国时后燕有丁零人以严为氏。

4、少数民族中满、彝、土、锡伯、朝鲜等族皆有严姓。

“庄”与“严”两个字，经常被连在一起使用，表示一种无比肃敬的意思。

庄严二姓关系亲密，奇妙的是，以这两个字来表示的姓氏，实际上也有十分密

切的关系——有的严姓是庄姓改来的，所以有一部分姓严的人，根本就和庄姓是

一家人，二姓之间的关系，真是亲密万分。

庄、严二姓的奥妙关系是这样形成的：据《正字通》的记载，汉明帝的名字叫

做刘庄，按照当时的习惯，为了避讳天子的名字，一些本来姓庄的人，像名满四

海的一代高士庄光和大学者庄忌等，都改姓为严，变成了后世大家所熟知的严光

和严忌。据说，这两位当代名人改姓为严之后，许多姓庄的人都纷纷仿效，就此

以严为姓。至于他们在决定改姓的.时候，为什么不用别的姓，而要采用严字，

后世推测，大概也跟庄、严两个字经常被连在一起使用有关系。

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中国的文化博大精深，然而姓氏正是我国文化中的一颗闪亮明珠。为了让我国

文化永