【课件】百家争鸣课件--2024~2025学年统编版七年级历史上册+.pptxVIP

师者尊崇导入新课孔子、孟子、荀子儒家老子、庄子道家韩非子法家墨子墨家相关史事“子”是一种尊称。春秋前期，一般称卿大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。孔子、孟子、荀子墨子老子、庄子韩非子同学们，从著名学派的代表人物称呼中，你有什么发现？

第7课百家争鸣课标：知道老子、孔子的思想和百家争鸣局面的形成，理解这些思想是我国古代思想文化的重要源泉。第二单元：夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡导入新课

壹丨老子和《道德经》第7课百家争鸣一、老子和《道德经》

1、老子简介任务一：阅读教材，完成有关老子的基本信息。老子（生卒年不详）老子---道家学派创始人姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人周朝的史官，掌管王室的典籍，学识渊博“无为而治”，“小国寡民”的社会政治理想”思想核心是“道”；对立双方互相转化；安于柔弱的方法论。《老子》（《道德经》）简介思想主张政治主张著作经历一、老子和《道德经》

2、思想主张一材料研读道可道，非恒道。---《老子》第一章人法地，地法天，天法道，道法自然。---《老子》第二十五章道生一，一生二，二生三，三生万物。---《老子》第四十二章解读：能够被表达出来的“道”，就不是永恒的道。所以道是不能被人掌控，只能去顺应道。因此，人要效法大地的规律，大地要效法上天的四季交替，上天要遵循宇宙间“道”的运行，而“道”要依据自然之气。为何这样做呢？因为道作为本源，衍化了万事万物。一：老子思想核心是“道”，他认为道是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，所以人要顺应事物内在规律来行事。这是一种朴素唯物论。一、老子和《道德经》

3、思想主张二材料研读天下皆知美之为美，斯恶已；……故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。---《老子》第二章祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏---《老子》第五十八章解读：天下人都知道什么是美，这是因为有恶；因此，有和无相互形成，困难和容易相互成就，长和短相互显现，高和低相互照映，不同的声音相互应和，前和后相随相伴。祸啊，正是福所依凭；福啊，祸就藏匿于其中。二：老子善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方能互相转化。这是一种相互依存、相互对立、相互转化、循环往复的朴素辩证法。一、老子和《道德经》

4、思想主张三材料研读反者，道之动，弱者，道之用。---《老子》第四十章解读：循环往复的运动变化，是道的运动。道常常以柔弱的方式发挥作用，所以能够长久。你越想快速做成一件事，就越要慢慢的做。要把自己放在弱的位置上，永远谦卑，永远把小事做好。三：老子提倡安于柔弱的地位，达到以退为进，以柔弱胜刚强的策略方法论。马王堆汉墓出土的帛书《老子》一、老子和《道德经》

5、政治主张--无为而治材料研读我无为，而民自化；我好静，而民自正。---《老子》第五十七章邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。---《老子》第八十章解读：我无为，人民就能自然受到教化；我好静，人民就能自然品行端正；小国寡民就是把国家当作国小、人少而治理（不折腾），邻国互相看得见，听得到鸡和狗的声音，百姓到老也不没有互相往来的欲望。无为=不作为？“无为”不是什么事情都不做，而是指不妄为，凡是顺其自然，且不加以不必要的干预。一、老子和《道德经》

第7课百家争鸣贰丨孔子和儒家学说二、孔子和儒家学说

1、孔子简介任务二：阅读教材，完成有关孔子的基本信息。孔子---儒家学派创始人孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。自学礼乐，从政失败，周游列国，投身文教；反对苛政，提出“为政以德”思想核心是“仁”；思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书。简介思想主张政治主张著作经历孔子徒人图漆衣镜最早孔子画像兴办私学，主张有教无类；教育主张二、孔子和儒家学说

2、思想主张材料研读樊迟问仁，子曰：“爱人。”---《论语·颜渊》仲弓问仁，子曰：“己所不欲，勿施于人。”---《论语·颜渊》子贡问仁，子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”---《论语·雍也》解读：有仁德的人，自己想站得住（指立身），也让他人站得住，自己想行得通（事业通达），也让他人行得通。孔子的思想核心是“仁”。提出仁者爱人，即人要有爱心和同情心。同时，“仁”是待人宽容、相互爱护，是处理人与人关系的最高行为准则和道德