上古文学概述.pdf

上古文学概述

一、名词解释

上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。

上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时

代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、

婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流

畅，以赋为其主要表现手法。

《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成

于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易

传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。

神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象

描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄

主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是

后世文学艺术的重要土壤和武库。

《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增

补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤

其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国

先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。

二、论述题

1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。

我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：

一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民

有意识创做出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。

二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始

宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。

三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。

四为婚恋歌谣，一般都表现出粗犷、野蛮的特点，如《周易·屯·六二》。

五是战争歌谣，如《周易·中孚·六二》、《周易·同人》，由其绘声绘色的描摹中，令人仿

佛听到了古老的杀伐声，看到了上古战争的礼仪、部族成员奋勇作战的身影及失败的悲哀和

胜利的欢欣。

2、简述我国上古歌谣的艺术特征。

我国上古歌谣在艺术特征有四：

一是它的集体性、综合性的艺术形式。

二是它再现生活的直接性。

三是句式简单、语言简朴、节奏流畅。

四是以赋为主的表现手法。

3、神话产生的原因何在？

神话的产生，首先与远古时代生产力和认识水平低下有关。先民们对各种自然现象、世界和

社会文化生活的起源及变化，无法做出科学的解释，只能借助想象和幻想把自然力和客观世

界拟人化。其次，与上古先民解释自然、抗争自然和提高自身能力的强烈渴望有关。这种渴

望，促使先民们对自然和社会的种种现象及问题进行思考，并力图对它们做出自己的解释与

描述。再次，与先民们的原始宇宙观和原始思维有关。原始先民相信万物有灵，其思维也以

此为核心内容，以人与自然互渗为原则，以直观感性、充满情感和富于想象力为特点。因而

在神话中，一切自然现象和某些社会存在都被看成是有生命的，赋予以人的特点和超自然的

能力。

4、我国神话保存的情况如何？

我国神话没有得到完整系统的记录和保存，只剩下零碎的很少一部分。现一般所说的神话主

要指唐宋以前汉族经籍所记载的古代神话。这些典籍主要有《诗经》、《庄子》、《韩非子》、

《山海经》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《风俗通义》、《三五历记》、《列子》等。其中，

以《山海经》、《楚辞》和《淮南子》保存的神话较多，尤以《山海经》最多，而且接近上古

神话的原貌。我国神话之所以流传下来很少、很零碎，原因大体有三：一是我国文字繁难，

记录不便；二是由于以孔子为代表的儒家，崇尚实用，罢黜玄想，不语怪力乱神和远古的荒

唐之说；三是由于神话演变过程中的历史化、文学化和宗教化等因素。

5、我国神话有哪些主要内容？

现存我国神话的内容主要有以下几方面：一是探索天地创始、万物生成和人类起源奥秘的开

辟神话，最有代表性的是盘古、女娲神话。二是以风、雷、鸟、兽、草、木等为描述对象的

自然神话，反映了先民敬畏和征服自然的心态，如“雷神”、“海神”、“水伯”等，最有名的

是精卫填海和夸父逐日。三是英雄神话，表现了先民主体意识的初步觉醒，它们朦胧意识到

了人是世界的中心、宇宙的主人，其主角是半人半神或受神力支持的“英雄”，较有名的如

《鲧禹治水》和《后羿射日》。前者歌颂了治水英