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心理学伦理的道德情感的例子

第一原则是：直觉在先，策略性推理在后。第二原则是道德情感

有六个维度，我们日常生活中，一切道德判断基本都可以在这六个维

度上找到对应。道德的第三原则，是它具有凝聚力量，能让人类更好

地建设社会，但它也是盲目的，会令我们在做道德判断时产生分歧。

一、直觉在先，策略性推理在后

我们总是在先用感性下了判断后，再用理性为自己的行为找借口。

道德从何而来？一派认为道德是生来就有的，一派认为道德是在社会

中通过观摩学到的，还有一派认为道德是每个人通过推理掌握的，是

一种个体行为。最后一种观点也叫道德理性主义，在历史上曾经是主

流，一位名叫图列尔的研究者把这种观点总结为一句话：道德只与两

样东西有关，一是看你的行为有没有伤害他人，二是它有没有损害公

平原则。

比如，持枪抢劫伤害了他人损害了公平原则，这就是不道德的。

但海特发现，在西方社会以外，甚至在《希伯来圣经》中，有不少被

判定为不道德的行为都与伤害和公平无关，比如，禁止犹太人食用甚

至触碰像蜜蜂一样密密麻麻聚在一起的东西，这条规范听起来好像是

一个密集恐惧症患者制定的。

即便这些行为没有伤害任何人，但在做出道德判断后，人们反而

会假想出一个受害者，来支撑他们的结论。

比如，有一户人家的狗在家门口被撞死了。他们听说狗肉很香，

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所以就切碎了狗的尸体，煮了当晚饭。没人看到他们做这一切。这是

道德的还是不道德的呢？可能有人认为，吃了狗肉后这家人说不定会

生病。这样的假想非常普遍。这些受访者确实是在推理，但他们的推

理只不过是为了让自己的道德判断合理化，是在为自己做出的结论找

理由。

关于感性和理性的关系，西方心理学和哲学界有三种态度。一种

是以柏拉图为代表的唯理论，他们认为人类对世界的认识是通过严密

的推理得出的，感性认识都是不可靠的。这一派主要在欧洲大陆活动。

另一派，代表人物是18世纪的英国哲学家和经验主义者大卫·休谟，

他认为理性是感性的仆人。这一派主要在英国。最后一派，代表人物

是美国第三任总统杰斐逊，他认为感性和理性互相独立，共同统治着

人类的头脑。

我们可以从生物学角度看看感性和理性在做我们决定时是如何

运作的。一位神经系统学家发现，人类大脑中有一个部分，名叫腹内

侧前额叶皮层，这个皮层受损的病人会失去善感性，他们看到欢乐或

者恐怖的图片也毫无反应。

这个皮层受损不会影响智商和逻辑，病人在接受道德推理测试时

得分很高，但在面对实际生活中的挑战时，他们经常会做出没常识或

者正常人认为没有眼力的行为和决定，让生活变得一团糟。这是为什

么呢？

假如你去买衣服，要从十种不同的样式中选出一种，你又没有什

么特别的爱好，你要根据什么做出选择呢？你可能会对比价格、颜色、

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材质等等因素，结果就是好几个小时过去了，你还是没有决定到底买

哪件。一天只做一次这样的决定还可以接受，如果你生活中的每个决

定都要这么做出呢？也难怪会出问题了。所以，光有理性思考是不够

的，我们在生活中更需要直觉和身体反应。

比如，“电车困境”：一辆失控的电车马上就要轧死前面铁轨上的

5个人，你只有把另一个人推到桥下的铁轨上，才能让电车停下，挽

救那5个人的生命。1999年，普林斯顿大学的格林恩主导了一项实

验。他撰写了20个比电车困境更复杂的道德难