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探析中学历史教学受颜元教育思想的启发

绪论

(一)选题缘由与依据

在两年的全口制专业学位硕士的学习过程中，我们学科教学(专业)的学生

更多地接触了教育学方面的知识，养成了一种历史与教育教学相结合的思

维习惯和!模式。在笔者在漫长的题目甄选过程中，无意间在一本叙述中

国古代教育史的书中发现了颜元的实学教育思想，并啧啧称奇。在选择颜

元的实学教育思想为主题的过程中，我主要是基十以下几个基本方面的考

虑:

1,颜元一生特殊的经历及其近乎于离经叛道的思想

颜元(1635-

1704)字易直，又字浑然，号习斋，河北博野人，他是我国明末清初的一

位著名的唯物主义实学思想家和教育家。其一生非常重视教育的价值，从

崇尚到反对程朱理学，他最终用经历和经验创建了独树一帜的以“致用”

、“践行”为主要特征的实学教育思想体系。从唯物主义世界观出发，对

封建传统的理学教育进行了深刻的批判，认为当时社会的宋明理学培养的

是无用迂腐守旧的废儒，批判朱子家礼及其静坐读书、空谈心性、崇尚虚

文的学风。其终身设席讲学，晚年主持漳南书院，在教育目标上主张培养

文武兼备、经世致用、斡旋乾坤、利济苍生的实用人才;在教育方法上则

注重言传身教、励志疏导、因材施教，强调用亲身实践的方式来提高教学

的效果。该思想后来为其弟子李蛛(1659-

1733)所继承和发展，形成了当时名噪南北的一派显学“颜李学派”。该

学派所倡导的“实学”是一门相对十虚妄之学的学说，这一点在其学问“

宁粗实、勿妄需”中得到了很好的映证。颜李学派的思想范围很广，包括

政治、经济、哲学、教育等多个方面，《存学编》，其思想集中体现十“

四存编”之中，即《存治编》《存性编》《存人编》其中《存学编》是对

颜元实学教育思想体系的集中反映。乎都未离开过农村生活，都致力十批

判程朱理学、就是这样一位极富乡土气息的乡村教师，颜元一生几却将其

一生提倡“实文、实行、实体、实用”的经世致用之学的事业之上。他为

今口的我们留下了很多宝贵的教育经验和精神财富，他以苦为乐的人生态

度和与时俱进、锐意进取的优良作风，足以为后世所敬仰。

2、该选题是对本人所学专业的深入学习和延伸

作为一名学科教学(历史)专业的研究生，必须要对中国古代教育史有一个

比较系统的了解，找到自己的兴趣点，并结合兴趣点做进一步的深入研究

。在中国教育史上，程朱理学一直是封建社会中后期的主流教育思想，占

据社会教育的统治地位长达700年之久。明清之际注重习行、培养经世致

用人才(尤其是专才)的实学的兴起逐渐威胁到程朱理学的统治地位，足以

看出实学在封建社会的末期更能够适应时发表展的需求，反映了广大社会

的民意。在实学思想体系中，顾炎武、黄宗羲和颜元则是该阵营中的旗帜

性人物，为整个社会提倡实用主义的教育起到了推波助澜的作用。所以，

颜元的实学教育思想就有了很多值得去深入研究的东西。在当代中学历史

教学过程中，颜元实学教育思想中的很多教育理念仍然值得研究和借鉴。

(二)选题目的与意义

笔者选择本论题的目的主要基十理论意义和现实意义两个方面出发:

1、理论意义

明清之际是我国思想史上新旧交替的一个重要时期，当时社会的阶级矛屑

,民族矛屑都非常尖锐，民间各种思潮蓬勃兴起。颜元的实学思想也是顺

应了整个社会的大环境应运生的，其思想开创了中国古代思想史、教育史

的一个新局面。尽管颜元的思想自其产生以来就广受争议，有人极力赞扬

，也有人百般低毁，直到现在依然是仁者见仁智者见智。笔者认为，颜元

的实学教育思想是社会生产力发展到一定阶段的必然产物，是顺应了历史

发展潮流客观必然产生的，是具有一定社会影响力和前瞻性的学术思想。

笔者通过对本课题的认真准备、对史料的深入挖掘，力争能够以一种客观

的、学术的、积极地视角将颜元的这样一种实学教育思想很好的还原其本

来的面目，为今后的人们继续从事颜元的教育思想研究提供一些微薄的文

献参考。

2、现实意义

当下我国正处十教育改革阶段，素质教育和创新教育成为教育改革的主要

任务和着力点。如何全面的培养学生的学习能力和创造性思维，怎样提高

学生的综合素质是摆在教育工作者面前的一个重大课题。在这种现状背景

下，我们不妨可以研究借鉴一下颜元的实学教育思想体系。他用毕生精力

钻研实学，在学习方法上强调“习行”的重要性，培养学生成为“实才实

德之士”，反对单纯依靠清谈与静坐读书的学