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文化传承的社会实践报告

关于文化传承的社会实践报告（通用5篇）

一段时间的社会实践生活又将谢下帷幕，相信收获不少，一定有

不少东西可以写进实践报告的吧。一起来学习实践报告是如何写的吧，

下面是小编为大家收集的关于文化传承的社会实践报告（通用5篇），

仅供参考，希望能够帮助到大家。

文化传承的社会实践报告1

正如我的家乡——中山——一直标榜的那样，这座拥有自1152

年至今的历史的城市，拥有者它独有的文化。

中山有着一个不能不提的身份：孙中山的故乡。在中山，尤其是

城区以及翠亨，能很清晰的感受到孙中山留下或者说是后人留下的印

记。孙中山故居、中山纪念堂是中山的两个热点旅游景点，后者也许

没有了以前的辉煌，但孙中山故居作为直接和伟人生前的生活挂钩的

地方，现在依旧拥有着无数的旅客。这一点直接体现在节假日景区门

口等待入场的队伍，可想而知在门票还没免费的年月里，孙中山故居

这一景点的门票钱为中山GDP奉献了多少力量。

除却孙中山这一城市名片，中山也有着许多自古代沉淀下来的文

明古迹，虽说很多在十年动荡中被破坏，但得益于后人的修复，不少

传统文化得以重新展现在世人的面前。比如说，沙溪镇龙瑞村的刘氏

宗祠。这类经历风雨得以重生的文明古迹，可能不会得到过多的关注，

可它们拥有的，却是最原初的情怀。在今年春节期间，作为每年的固

定活动，我在大年初一和几位亲戚趁着到云汉（沙溪镇）的外公外婆

家拜年时一起去北帝庙上香祈祷。这世上神存在与否在我们这些平民

心中早已不重要，去寻访这些古庙，在那里上香虽说是形式，但我们

去哪里追溯的，是已经消逝的童年时光。

除了文明古迹，中山的民间艺术也是不可忽略的。

中山民间艺术丰富，其中有中山民歌、舞龙狮鹤凤、崖口飘色等。

中山是民歌之乡，民间流行的民歌有咸水歌、高棠歌、大缯歌、客家

山歌、鹤歌、姑妹歌、渔鼓、龙舟、小调儿歌等，其中以咸水歌和高

棠歌最有特色，这两种民歌已有300多年的历史，流行于坦洲镇等大

沙田区。中山舞龙分为木龙、火龙、金龙、沙龙、草龙、游龙、板龙、

云龙等8个种类。20xx年，坦洲咸水歌、小榄菊花会、沙溪凉茶被纳

入国家级非物质文化遗产，南朗崖口飘色、五桂山白口莲山歌、沙溪

鹤舞、黄圃麒麟舞、黄圃飘色等5项民间艺术形式被纳入广东省非物

质文化遗产代表名录。

有着这么多名誉，在这现实中自然因此而收获了不少的经济收益。

是的，现实就是这样子，什么文化特色，虽说其中有真正的艺术爱好

者的介入，但文化特色更多的是依靠政府对利益以及民意所向的考量

为出发点所建立的。最近的岐江夜游就是一个鲜明的例子，这么一条

小支流，而且在人们记忆中腐臭的河，居然仿照珠江夜游弄了这么一

个旅游项目。周边没什么突出景色的岐江夜游项目自立项开始就备受

热议，完成后也有不少市民去尝试，伊始，河上还时不时有五颜六色

的浏览船驶过，而如今，它们几乎不见踪影。像这样的项目在中山并

不少见，官员对短期利益的追求不应造成如此劳民伤财的结局。

文化需要传承，但不应是虚伪的表面传承，旧的取之精华弃其糟

粕，好的得尽力去保护，不好的也不能全盘否定，批判的传承才是道

路。若想创造新的，不要老是想着短期的政绩、利益，劳民伤财断然

不可取，创造之前，请先想一想，这一份文化值得后人传承吗？

文化传承的社会实践报告2

这次的社会实践调查给我的启发和教育很深，在这先感谢老师们

的关怀和教诲，让我知道了理解了许多东西，而且对我自身都有很大

的提高。

1月21日早晨，在老师的带领下我们来到了这次社会调查的第一

站—南化村。这个村子在正定来说是建设的比较好的村子了，主要是

这几年的变化挺大的，村长也为村里办了许多实事，为什么变化这么

大呢？让我们来看看吧。来到村中，我们首先参观的是大教堂，此教

堂主要是供村民观看传统文化教育片，学习传统文化用的。走进里面，

立即感觉到身处传统文化的教育里，人们变得严肃了，思想中杂念被

赶出脑海，此教堂有利于提高村民的文化素质，在里面我看到了前任

村长留下的一篇文章，题目为金钱观和权力观，其中阐述的颇有见解，

深入浅出能调整人们对金钱权力的心态。然后我们去了村民活动中心，

村长发表了讲话，讲了许多村中的变化其中还说到村要长治久安要以

孝为主，个人也要以孝为主，孝是人道第一步，往大了说国家也要有

软势力，就是以文化作后盾。现在主要是孩子，现在的孩子接受的太

多而奉献的太少