人教版高中语文必修下册课后习题 第1单元 1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.docVIP

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第一单元1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

必备知识基础练

1.下列各句中不含通假字的一项是()

A.摄乎大国之间 B.鼓瑟希

C.莫春者,春服既成 D.毋吾以也

2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()

A.摄乎大国之间摄:夹处

比及三年 比及:比较

B.舍瑟而作 舍:放下

如五六十 如:或者

C.吾与点也 与:赞成

如会同 同:诸侯一起朝见天子

D.其言不让 让:谦让

孰能为之大 孰:谁

3.下列各句中加点词语古今意义相同的一项是()

A.因之以饥馑 B.如会同,端章甫

C.摄乎大国之间 D.异乎三子者之撰

4.下列各句句式不同于其他三句的一项是()

A.风乎舞雩 B.异乎三子者之撰

C.不吾知也 D.加之以师旅

5.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是()

A.“求!尔何如”中的“求”:冉有,姓冉,名求,字子有。古人自称称字,称人称名,这是基本的礼貌。

B.“宗庙”:天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所,即人们在阳间为亡灵建立的寄

居所。

C.“冠者”:成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼,在宗庙中进行,一般由父亲

主持。

D.“舞雩”:台名,鲁国求雨的坛。古代求雨祭天,一般设坛命女巫为舞,故称舞雩。

6.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路的志向是用三年时间治理一个“________,________,________”的“千乘之国”,使百姓变得勇敢并懂规矩。?

(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,表现孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使弟子毫无顾忌地说出各自志向的句子是:“________,________。”?

(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子引导曾皙不要有所顾虑,可以畅所欲言地说出自己的理想,因为每个人只是说说各自的志向的句子是:“________?________。”?

(4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙心中的理想社会是在“________,________”情况下,成年人带几个孩子自由自在地生活在和谐的社

会里。?

7.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

(2)为国以礼,其言不让,是故哂之。

8.阅读下面的文字,完成下面小题。

经典之所以为经典,就在于其历史生命之悠长。后学通过回溯、诠释经典而(),应对现实问题,()让经典永葆活力。在解释史中逐渐丰满的经典,犹如一座不断被“翻新”而始终伫立于当下的古庙。无疑,《论语》就是经典中的经典,在中国传统文化中占有举足轻重的地位。它记载了孔子及其弟子的言行,是研究孔子与早期儒学的最直接材料,蕴含着孔子与儒家的修己安人之道。汉儒誉之为“五经之管辖,六艺之喉衿”,数百年后的宋儒仍奉其为()。《论语》拥有悠久的解释传统,汉代的孔安国、马融、郑玄等学者皆为其做过注解,此后历代均有重要注本。南宋朱熹著有《论语集注》,成为数百年间此后科举考试与书院教育必读。但历代学者对《论语》的认识绝非千篇一律。这首先体现在,不同时代对《论语》中孔子形象的看法不同,孔子的形象历经(),他所开创的儒家思想也在传承中被不断地改造和重塑,从而呈现出不同的形态。

(1)依次填入文中括号处的词语,全都恰当的一项是()

A.推陈出新进而鼻祖演化

B.革故鼎新 进而 圭臬 嬗变

C.推陈出新 从而 圭臬 嬗变

D.革故鼎新 从而 鼻祖 演化

(2)下列各项中,和文中画波浪线的句子修辞手法不相同的一项是()

A.昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。

B.一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。

C.千里澄江似练,翠峰如簇。

D.落红不是无情物,化作春泥更护花。

(3)文中画横线的语句有语病,请写出修改后的正确语句。

能力素养提升练

阅读下面的文言文,完成9~13题。

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙①主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”

冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣虎兕出于柙龟玉毁于椟中是谁之过与?”

冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费②。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患贫而患不均,不患寡而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

(选自《论语·季