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《论语》读书心得集锦15篇

《论语》读书心得1

说实话，看《于丹论语心得》之前，我是怀着走形式应付的心情。没想到

开卷有益，越看越想看，这本书仿佛有一种魔力引人入胜，所以我也就下决心

要读好这本书。于是手捧该书，我都觉得自己好像高大了许多，仿佛自己变得

有学问了。读后虽不能大彻大悟，但感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿

生一份感悟。

感悟之一，比如：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无

力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”这是于丹给我

们讲述《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中

的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍

地问天问地，这样只能加重你的痛苦。第二个态度是，要尽可能地用自己可以

做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，如果被放得很大很大，放大后的遗憾，

将使你错过弥补遗憾的最好时机。承认现实的不足，通过自己的努力去弥补这

种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

感悟之二：人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重

要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实，人这一生有什么样的朋

友，直接反映了他是一个什么样的人。好朋友就是一本书，他可以打开你的整

个世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人，你只要观察他的社交

圈子，从这样一个外在环境可以看到他内心的价值取向。那么什么样的朋友对

我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什

么样的帮助;什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们

又如何来分辨好朋友和坏朋友呢?

于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，‘益者三

友，损者三友’。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、

友多闻，是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄，是坏朋友。友直就是说要为人正

直，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这

个世界上顶天立地。朋友的人格可以映照、校验你的人格，可以在你怯懦的时

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候给你勇气，可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友;友谅，

也就是宽容的朋友。其实，宽容大多数时候是一种美德，是这个世界上最深沉

的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时

候，有时候过分的苛责和批评，都不如其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相

处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的

是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己堪的态度。选择一个朋友就是选择

一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自

己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确了自己的修养，才是交到好朋友的

前提。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循诱导的老师，又是一个正直、

坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们

在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享

受生活馈赠的心情。

《论语》读书心得2

《经》中有“玉不琢，不成器”之语，《诗》中说“如切如磋，如琢如

磨。”似乎中国传统上希望人经受磨练，最终成器。人们常在生活中用“成

器”来评价一个有作为的人。

然而，孔子却说“君子不器”。诚然，成器的思想的确有其现实意义。寻

个小职，微薄俸薪，过着周而复始的生活。不可否认，许多人追求安逸，便满

足于一个阶段。“成器”的思想，最大的弊处便是不思进取。人总应该向高处

看，本着一种学无止境的思想，不断充实自己，这便摆脱了器的束缚。

儒家主张博学，孔子认为学者应兼通各个领域。这种思想与所谓“术业有

专攻”是不矛盾的人类不再像古代那样知识贫乏。“科学的大厦已经建成，只

等着我们进行修修补补”。在这个时代，一切看似没有关联的知识都可能有着

千丝万缕的联系。倘若真去专攻某一领域，一定会更加困难。

君子不器，并非泛泛而学不求甚解，而是博采众长，专注精通。班超本是

翩翩君子的文弱书生，但投笔从戎后，成了令匈奴闻风丧胆的汉家将军。文武

皆通，便是不器。唐玄宗坐在朝堂之上，是开创盛世的一朝天子，在宫廷中，

他是浪漫的诗人和艺术家，他编的《霓裳羽衣曲》成了盛世永远的记忆。才高

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艺广，亦是不