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试卷类型A
绝密★启用前
2023—2024学年第一学期高三年级期末教学质量检测试卷
语文
注意事项:
1.考生答卷前,务必将自己的姓名、座位号写在答题卡上。将条形码粘贴在规定区域。本试卷满分150
分,考试时间150分钟。
2.做选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮
擦干净后,再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。
3.回答非选择题时,将答案写在答题卡的规定区域内,写在本试卷上无效。
4.考试结束后,将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
材料一:
中西方的绘画,就像春兰秋菊,各有各的色彩,各有各的芬芳。但人们对中西方绘画光芒的感受不同。
西方绘画像一盏永不熄灭的灯,任何人都可以直观感受到它的光芒;中国绘画则像天上的月亮,云遮雾绕,
如果缺乏必备的文化修养则难以感受到它的光芒。
其一,关于绘画的真实性。西方绘画最显著的特点和优点就在于它的真实性,并流传着许多动人的故
事。画家提香画圣徒约翰牵来羔羊,激发了母羊愉快的叫声;学生在作业本上画了一只虫子,老师挥手要把
虫子赶走;等等。西方画家追求“真”,研究透视、比例、明暗,其目的就是创造出足以乱真的作品。中国绘画
也有足以乱真的作品,只是中国画家认为,那不过是画工不入流的画技,甚至是道士的怪诞方术。这里的
“真”,依赖的是“伎”。而中国古代士大夫认为,“伎”是下乘的。儒家圣贤反复教导人们,“德成而上,艺成而
下”。西方绘画的“真”,是对事物形貌色彩的如实反映,而中国绘画理论认为,这只能够叫作“似”。只有不
但对事物的形貌色彩,而且对画家的心都作出了如实反映,才叫作“真”。以形写神、形神兼备、轻形重神、
忘形得意等等,都是中国绘画的“真”。
其二,关于斑斓的色彩。西方的油画鲜艳明快,足以令人目眩。但是在中国的水墨山水画中,人们看到
大多是数峰耸出,几棵树木;泉水远逝,瀑布高悬;山腰烟岚,山脚怪石。天是冷的,地是冻的,草是枯的,
叶是落的,灰头土脸,哪里有斑斓的色彩呢?其实,在唐朝之前,中国的山水画追求色彩斑斓,以至于人们
把绘画称为“丹青”。唐朝之后,有水墨山水,依然有青绿山水,王希孟的《千里江山图》不就有斑斓的色彩
吗?问题在于,中国绘画理论认为,水墨高于青绿。中国称颂水墨,把红绿金碧视为“艳俗”。
中国绘画之所长表现在许多方面,从整体上看,最根本的一点就是绘画的丰满性和深刻性。这几乎是中
外艺术理论家的共识。英国艺术理论家苏立文指出,欣赏欧洲风景画可以不涉及政治、哲学或画家的社会地
位,然而中国山水画家一般都属于有文化的上层人物,受着政治风云和王朝兴替的深刻影响,他们选择的风
格常常带着政治的、哲学的和社会的寓意。中国山水画中蕴含着丰富的内涵:天人合一的理念,逸人高士的
情怀,萧疏清远的追求,空灵荒寒的境界,耿介拔俗的灵魂。中国绘画的丰满性与深刻性,如果用两个字来
概括,那就是“清气”。所谓“清气”,是自然、社会、灵魂中一切美好事物的结晶。绘画的清气,归根到底,
来源于灵魂的清高。松年说:“书画清高,首重人品。”“清”的对立面是“俗”,胡应麟说:“清者,超凡绝俗之谓。”
黄庭坚说:“大丈夫处世可以百为,唯不可俗,俗便不可医也。”王冕在《墨梅图》中说:“不要人夸好颜色,只
留清气满乾坤。”这两句诗集中地表现了中国绘画的精粹,对中国绘画的内容、形式和作用作出了高度概括
的说明。它可以说是中国绘画艺术自信的表达。
(摘编自杨琪《不要人夸好颜色,只留清气满乾坤——中国绘画的艺术自信》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.真实性是评价西方绘画的唯一标准,能让人误以为真的作品就是西方人公认的佳作。
B.中国绘画理论也追求形似,认为如实反映事物形貌色彩和画家的内心世界同等重要。
C.唐以后人们不推崇色彩斑斓的山水画,故青绿山水《千里江山图》被视为艳俗代表。
D.中国绘画传统重视创作者灵魂的清高,认为灵魂庸俗则无法创造出超凡绝俗的作品。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章将中国绘画比喻为
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