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古典诗词中的“柳”意象

“柳”是我国古典诗词中的一种非常重要的意象，表示离愁别恨、

代指故乡、愁的象征、借指春天、韶华易逝的人生感慨、象征美女、

喻指爱情、借代小人等。对此进行简要勾勒，可以更深刻理解“柳”

在古代文学作品中的作用。

所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的审美活动而创造出

来的物化或固化后的一种艺术形象，是主体与客体、心与物、意与象

的有机融和统一;是主观情思与客观物象相融合的产物。《二十四诗

品·缜密》:“意象欲出，造化已奇。”明人王廷相认为:“夫诗贵意象透

莹，不喜事实黏着，古谓水中之月，镜中之影，可以目睹，难以实求

是也……故示以意象，使人思而咀之，感而契之，邈哉深矣，此诗之大

致也。”(《与郭价夫学士论诗书》)胡应麟也说:“古诗之妙，专求意

象。”(《诗薮》)可见，意象的营构是中国古典诗词创作的焦点，也是

古代诗人艺术追求的至境。但是，意象不仅仅是诗人借以抒情、释怀、

喻志的普通事物，还昭示着中国传统文人一贯的人生态度和心灵境界。

中国古典诗词中的意象繁多，而诗歌创作者们对“柳”却情有独钟。

柳作为一种文学意象出现，较早的当推《诗经·采薇》:“昔我往矣，杨

柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”大量运用柳意象的，则是六朝时期。

自诗歌兴盛的唐代起，柳意象所负荷的涵义更加丰富和深刻。本文对

最常见的“柳”意象进行解读，以期人们对古典诗词中的这一重要意

象有比较全面的了解。

一、表示离愁别恨

古代人善用谐音表达情感，“柳”与“留”、“丝”与“思”相

谐，长期以往就产生了以柳赠别和折柳寄远的风俗，亲人或友朋离别，

折柳以表达对离别者的不舍之情。

(一)挽留与祝愿

以柳赠别表达了对客人的挽留之意，如雍裕之(唐朝人(约公元八一

三年前后在世)字不详，蜀人。生卒年均不详，约唐宪宗元和中前后在

世。有诗名。工乐府，极有情致。贞元后，数举进士不第，飘零四方。

裕之著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。)《江边柳》:“袅袅古

堤边，青青一树烟。若为丝不断，留取系郎船。”诗中女主人公希望

柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住，永不分离;宋代朱敦儒《柳

枝》:“江南岸(柳枝)，江北岸(柳枝)，折送行人无尽时，恨分离(柳枝)。

酒一杯(柳枝)，泪双垂(柳枝)，君到长安百事违，几时归(柳枝)?”词中

那舍不得亲人离开自己的情感，在六个“柳枝”(“留之”)含蓄的重复

中表现的无以复加。此外还有戴复古的《清平乐·今朝欲去》:“今朝欲

去。忽有留人处。说与江头杨柳树。系我扁舟且住。”这些诗歌都是

抒写离别时的那种不忍分离的感情，要杨柳留人的。

垂柳的“依依”神态又与人们分别时“依依不舍”的心情一致，

所以，将杨柳与离别联系在一起，成为我国古典诗词的一大特色。李

白的“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青”(《劳劳

亭》)，真切地写出了诗人折柳送别朋友的离愁和深情厚谊，奇妙之处

在于上述二首又都由柳而联想到春风，借春风来表达离别之苦。岑参

的“可怜汾上柳，相见也依依”(《题平阳郡汾桥边柳树》)，抒发了诗

人重返旧地时恋恋不舍、依依惜别的情怀。杨巨源的“水中杨柳曲尘

丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”(《折杨

柳》)，诗人以柳丝谐音含蓄地表达出离别之“思”，难舍难分之情。

施肩吾《折杨柳》:“伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去

年处，不送去年离别人。”通过离人这一缩影的描绘，勾起读者对古

代多少离愁别恨的场景的再现。晚唐简州刺史雍陶的“从来只有情难

尽，何事名为情尽桥。自此改名为折柳，任他离恨一条条”(《题情尽

桥》)，以有形之柳条写无形之情愫，使人想起一幕幕送别的缠绵悱侧

的场面。李商隐的“暂凭尊酒送无聊，莫损愁眉与细腰。人世死前惟

有别，春风争拟惜长条?”(《离亭赋得折杨柳二首》其一)诗人以饱满

的激情深切地表达了对友人离别的无可奈何。罗隐《柳》:“灞岸晴来

送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人?”运用

比兴手法，借助春柳的形象，写暮春晴日长安城外、灞水岸边送别的

缠绵情景。鱼玄机《折杨柳》:“朝朝送别泣花钿，折尽春风扬柳烟。”

倾吐了离别者折尽柳枝、痛断肝肠之情。

欧阳修的“花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，

莫教弦管作离声。”语浅情深的抒发离愁别苦的感情，感人肺腑。柳

永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，更是把离

情别恨写得淋漓尽致。周邦彦《兰陵王·柳》:“柳阴直，烟里丝丝弄碧。

隋堤上，曾见