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论语十二章读后感（精选12篇）

当细细品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认

真思考读后感读书笔记如何写了哦。今天小编在这给大家整理了一些

论语十二章读后感(精选12篇)，我们一起来看看吧!

论语十二章读后感篇1

《论语》为政篇第一句话是：子曰：为政以德，譬如北辰居其所，

而众星共之。

政，就是治理，为政，就是制定规范，执行规范，对国家而言，

就是法律、政策，对企业而言，就是规章制度。规范以道德为宗旨，

那么就像北极星一样，自己不动，星辰则围绕着北极星，大家都围绕

着规范，执行规范，落实规范。

为政以德并非是孔子的理想，而是他发现的规律。

道德，古往今来，古今中外，其实有很多的不同，因为道德的本

质是规范行为的观念，这种观念对大家都好，或是对大多数人好，礼

义廉耻，都是道德，一个人有礼义廉耻，对别人而言就是好事，就有

好处。境遇不同、环境不同、人群不同，道德观念自然也会有不同。

在一部小说中看到，西伯利亚极寒地带，严冬时候你走在街上，敲任

何一家人家的门，人家都会开门迎接你，进门烤火吃东西，然后再走。

这个道德的由来，是因为太寒冷了，人走在外面很快就会冻僵，因此

家家都接纳赶路的人，那可是救命啊，这个观念就不太可能在北京、

纽约形成。不过，无论道德的内容有多少或多大的不同，对别人有好

处，对大家有好处，这一点是共同的，以往是如此，今后也还会如此。

为政以德，这里的德，就是那种给别人带来好处的德，法律、政

策，规章、制度，给大家带来的是好处，大家自然会围绕着这些规范

做人做事，那不就是很好的管理局面吗？可事实往往并不是如此，这

又是为什么呢？

首先，为政以德的德，并非都能让人理解，一个对大家都好的事，

未必对某一个个体的人是好事，任何规范都会对不良行为进行制约，

不良行为危害了别人，危害了大家，制约它就是为政以德，然而不良

行为却往往会给个人带来好处，比如任性而为，率性而为，不是很爽

吗？

其次，也是更为关键的，为政以德的德，要很好的体现，不仅仅

在于规范的内容，还在于实施管理的人，必须是道德修养足够的人。

我听说有管理者要求部下要五加二，白加黑，这话不仅可笑，也是道

德修养不够的典型表现。一张一弛，劳逸结合，有工作有休息，这方

面的法规和规章都体现了为政以德，五加二，白加黑，就完全违反了

这个德。常说的，经很好，被念歪了，念歪了的现象其实很普遍。有

位研究《论语》的先生把“为政”与“执政”分开来，为政，就是制

定规范，执政，就是执行落实规范，为政以德需要有足够道德修养的

人来实施才能落地。把为政与执政分开的看法还是很有道理的，《论

语》为政篇的大量内容，说得都是管理者的修养问题，谈理解人民需

求，谈孝，谈提升道德修养的道路，这大概就是孔子的良苦用心所在。

论语十二章读后感篇2

《论语》是记录被后世尊称为“至圣先师”、“万世师表”的孔

子及其弟子言行的著作，在几千年的历史中，一直被推崇为儒家经典。

全书20篇，其中涉及天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、

交友之道、理想之道、人生之道。宋朝开国宰相赵普曾说自己是以半

部《论语》治天下。很久就想仔细阅读这本书，吸取其丰富的营养。

在紧张忙碌的工作之余，挤出时间粗略地看了一些篇目。因为自己的

古文知识还比较浅薄，主要借助译文才能略微领会其中的深刻含义，

也算有了一点肤浅的理解吧。

作为教师，在阅读中对其中和教育教学相关的内容感受最深。对

于学习这个问题，《论语》第十五章中讲到：“子曰：‘赐也，女以

予为多学而识之者与?’对曰：‘然，非与?’曰：‘非也，予一以贯

之。’”孔子意思是说自己并不是学得很多又都能记得住的人，而是

用一条中心线索把所学的内容贯穿起来。这让我很有感触，孔子在两

千多年前就认识到学习不能死记硬背，而要理解，要融会贯通，多么

不容易。

又如第七章《述而》中讲到：“子曰：‘不愤不起，不悱不发，

举一隅不以三隅反，则不复也。’”孔子说：“教导学生，不到他想

寻求答案而又寻求不到的时候不去启发他，不到他心中有了答案却说

不出的时候不去开导他。教他一个方面他不能推知其他几个方面，我

就不再教他了。”我想每个老师都希望自己的学生能够把所学的内容

都理解吸收进去，并且能够举一反三，但我们又不能不看到现实中有

些学生眼睛看着黑板，人却已不知神游何处。学习时他们看的不是课

本而是参考书，考试前拼命记公式，于是地理不看地图，历史不看年

历，