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一学期读透费孝通的《乡土中国》(十二)血缘和地缘--第1页

一学期读透费孝通的《乡土中国》(十二)血缘和地缘

【前章回顾】

【阅读任务指导】

1.理解本章的重要概念;

2.运用批注点评的方法解读文本;

3.用思维导图梳理文本内容。

【篇目精读】

(1)缺乏变动的文化里,长幼之间发生了社会的差次,年长的对年幼

的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。【血缘社会的基础就是乡土社

会】血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生

育和婚姻所构成的关系。血缘,严格说来,只指由生育所发生的亲子关系。

【对血缘的概念进行阐述】事实上,在单系的家庭组织中所注重的亲属确

多由于生育而少由于婚姻,所以说是血缘也无妨。【如父系家族,注重的

亲戚更多的是由生育构成的父子之间的关系,而非婚姻夫妻双方之间的关

系】

段意:本段阐述“血缘”的定义及其社会基础。

(2)生育是社会持续所必需的,任何社会都一样,所不同的是说有些

社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位,有些社会却并不如

此。前者是血缘的。【如乡土社会】大体上说来,血缘社会是稳定的,缺

乏变动;变动得大的社会,也就不易成为血缘社会。【陈述血缘社会的一

大特点:稳定性】社会的稳定是指它结构的静止,填入结构中各个地位的

一学期读透费孝通的《乡土中国》(十二)血缘和地缘--第1页

一学期读透费孝通的《乡土中国》(十二)血缘和地缘--第2页

个人是不能静止的,他们受着生命的限制,不能永久停留在那里,他们是

要死的。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用——生育,去维持社会

结构的稳定。父死子继:农人之子恒为农,商人之子恒为商——那是职业

的血缘继替;贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替;富人之子依旧富

——那是财富的血缘继替。【以具体的血缘继替现象阐述了用生育来维持

社会结构稳定的血缘社会】到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替,那

是以亲属来担负生育的时代不易做到的。但是社会结构如果发生变动,完

全依血缘去继替也属不可能。【论述了血缘继替与社会结构互相影响】生

育没有社会化之前,血缘作用的强弱似乎是以社会变迁的速率来决定。【分

析血缘社会的社会结构,社会个体之间角色的定位是由血缘决定的。因为

生物上的新陈代谢维持社会结构的稳定,所以繁衍成为血缘社会的目标】

段意:论述生育与血缘社会的关系,生育是维持血缘社会稳定的一种方

式。

(3)血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志,同

时在生活上又是影响最大的决定,就是谁是你的父母。谁当你的父母,在

你说,完全是机会,且是你存在之前的既存事实。社会用这个无法竞争,

又不易藏没、歪曲的事实来作分配各人的职业、身份、财产的标准,似乎

是最没有理由的了;如果有理由的话,那是因为这是安稳既存秩序的最基

本的办法。只要你接受了这原则,(我们有谁曾认真地怀疑过这事实?我

们又有谁曾想为这原则探讨过存在的理由?)社会里很多可能引起的纠纷

也随着不发生了。

段意:论述血缘决定社会关系是安稳既存秩序的最基本的办法。

(4)血缘是稳定的力量。在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影,

不分离的。【对“地缘”做出解释,地缘的本质仍是血缘】“生于斯,死

于斯”把人和地的因缘固定了。生,也就是血,决定了他的地。世代间人

口的繁殖,像一个根上长出的树苗,在地域上靠近在一伙。【乡土社会中,

往往一个地方就是一个家族的所在地】地域上的靠近可以说是血缘上亲疏

的一种反映,区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑:

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