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乡土中国读后感(通用15篇)

乡土中国读后感1

最近看了费孝通先生写的这本书。细细读来，触动很大，但是不知道为什么，

要我具体说记得哪些，我却脑子有些不清楚。看来有些危险了我。只能边看书边

写读后感了。

乡土中国，中国传统上是个礼俗社会，但是现代社会却是个法理社会。在这

个社会转变中，发生混乱想必是理所当然的吧。这二十年来，我所经历的，不正

是这样的一个变迁吗？又或者，只是变迁的一小部分。小时候，周围的一切都是

熟悉的。小学，中学，始终没有离开那一片土地。同学纵然几经变迁，但同学的

父母却好些都在父母的交际圈内，所以也还算熟悉得很快，知根知底的。那里，

可不就是一个传统的礼俗社会？到了后来，上大学，突然发现一切都不适用了，

那里却是一个法理社会了。到处都是陌生人，随时可能认识新的人，交到新的朋

友，但又得小心翼翼，因为陌生。大学的几年里，我总觉得自己是孤独的，想必

是因为社会秩序不一样，我需要慢慢适应吧。

其实礼俗社会也是一种制度管理社会，法制社会也是一样，只不过，制度不

一样，导致人的生活习惯有所不同而已，说到底，都是制度，维护社会秩序的制

度。就好像玩一个游戏，要遵守相应的游戏规则。

生育制度，有几句话让我触动很大。生育只是为了保证社会的完整性。人类

以家庭为单位，参与到社会活动当中，从事各项分工，如果某一部分没有人了，

社会完整性受到破坏，对每一个生活其中的人都有很大影响，在我看来，政府就

是为了保证社会完整性和维护社会秩序而存在的一个存在。这样一项工作是巨大

而繁琐的，是不可缺少的，所以他们从事这项工作，从中得到的回报也多。他们

让这个社会有机的组织了起来，不管是封建王朝的政府还是现代政府。他们把社

会最小的细胞单位——家庭——采用某种方式组织了起来。当然，任何时候都有

一些比较另类的人存在，但是毕竟是少数，大多数主流还是家庭单位。

社会需要安稳，种族需要延续。婚姻为种族延续并且保障种族延续提供了一

种方式。生下孩子，并且保障孩子的教育，直到他可以接续社会上的工作。这就

涉及到一个问题，血缘关系。也许，社会采用婚姻的方式来稳定，延续也考虑到

了血缘这层关系吧。有时候觉得，建立一种社会秩序，就是综合调整社会资源，

得到一个可行的办法来让社会运行。

人都是各自独立的个体，结合到一起，是为了保障孩子的养育。这一点，我

想有没有可能所有的孩子都在一起长大呢？如果社会提供一个孩子的生长平台，

孩子生下来就送到一个集中的地方长大并且接受教育然后走向工作岗位，就可以

避免很多无良的人利用孩子赚取黑心钱，也避免了因为孩子因为家庭条件而造成

的无奈。孩子所接受的教育都是一样的，但是因人的智商而异，可以选择他们可

以胜任的方向，那才是真正的优胜劣汰，是一种更为有效的社会发展手段。同时，

也可以避免孩子的选向受到父母太多的干扰。

但是，既然现在社会是要求父母单独抚育孩子，那么保证父母婚姻的稳定对

于孩子的成长教育来说，是十分有必要的。婚姻不是两个人的事情，而是一种社

会行为，不仅牵扯到了这两个人自身的社会关系，还牵扯到了社会问题。当两个

人的婚姻是个例时和当两个人的婚姻从属于主流时，对社会造成的影响绝对是不

同的。

叔本华说过，人就好像刺猬，远了，觉得冷，近了，又都有刺。人是一个自

我感觉的动物，哪怕是你最亲密的人，也无法感受你的感受。两个习惯已坚固，

兴趣已决定，嗜好已养成的成年男女，在婚姻契约之下，要经营共同生活，相互

间的调适自易就成为一个严重的问题。以前很多人都采用内婚或者变相内婚的方

式来解决这个问题，也就是童养媳或者早婚然后晚点圆房或者姑表亲结婚，这些

都是为了在生活习惯等各方面特征还没有形成可以调节的时候就接进家里来以

积极适应将来的婚姻生活。这相对现代男女一见倾心，然后如胶似漆，然后步入

婚姻殿堂面对现实，发生各种摩擦来说，其实有效得多。不是说，现代男女这种

方式一定不好，但是婚姻和谈恋爱是不一样的。谈恋爱的时候只是个体行为，不

会发生什么严重的后果，而婚姻是社会行为，一个不慎，后果会很严重。恋爱时

期，感情至上，婚姻当中，是有物质生活基础的，如果双方都不必为物质生活奔

波劳累，那就无所谓了，可以永远维系感情上的生活，跟谈恋爱处于一个状态，

也不错。

费孝通总结说有三种方式：相敬如宾，变相内婚，自主择偶。在现代婚姻之

中，往往忘怀了婚姻的培植功夫之不易。相对旧式婚姻来说，是退步了的。家和

万事兴。现代男女面对现实，发现了婚姻痛苦时，心理上难以接受，顿觉感情受

了欺骗，结果反而不在和洽上花功