《无衣》基础模块上册-中职语文同步诗歌及文言文全解全析(高教版2023).pdf

《无衣》

文章导读

《无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首激

昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气

和乐观精神。全诗风格矫健爽朗，采用了重章叠唱的形式，抒写将士们在大

敌当前、兵临城下之际，以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，

磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神。

原文再现

《无衣》原文翻译注释赏析

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈(gē)矛。与子同仇！

谁说我们没衣穿？与你同穿战袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，

与你共同对敌。

袍：长袍，即今之斗篷。

王：此指秦君。一说指周天子。

于：语助词。

兴师：起兵。

同仇：共同对敌。

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟(jǐ)。与子偕作！

谁说我们没衣穿？与你同穿内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，

与你一起出发。

泽：通“襗”，内衣，如今之汗衫。

作：起。

戟：古代一种合戈、矛为一体的长柄兵器。

岂曰无衣？与子同裳(cháng)。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

谁说我们没衣穿？与你同穿战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与兵器，

杀敌与你共前进。

裳：下衣，此指战裙。

甲兵：铠甲与兵器。

行：往。

知识要点

一、背景探寻

春秋末期以前，西戎经常侵扰边境，周王朝及诸侯国都卷入这场持久战

中，而毗邻戎的秦国更是首当其冲。这时勇武善战的秦地人民，眼看国土遭

到敌人的蹂躏，便纷纷响应兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作

气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下产生的，是秦地人民慷

慨从军、抗击西戎的军中歌谣。

二、常识积累

1．了解《诗经》

《秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。《诗经》

是中国古代最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至

前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称

为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)，反映了周初

至周晚期约五百年间的社会面貌。

2．《诗经》“六义”

指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

(1)《风》是不同地区的地方音乐，是《诗经》的精华部分。有对爱情、

劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤

怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表

现了民歌的特色。

(2)《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。

《大雅》的作者是贵族文人，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗外，也写出了

一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

(3)《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》《颂》中的诗歌对于考察早期历史、

宗教与社会有很大价值。

(4)赋，即直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》：“赋

者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”

(5)比，“比者，以彼物比此物也”。即比喻，明喻和暗喻均属此类。

(6)兴，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。即起兴，用其他东西引

出要说的内容。

阅读鉴赏

1．诗歌开头运用了何种修辞手法？有何作用？

答：

[明确]设问。表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概，能激发人

们的爱国热情。

2．“王于兴师”在文中有何作用？它与“问答”有无逻辑事理关系？文

章把它置后有何作用？

答：

[明确]交代事件发生的直接原因，逻辑上有前后关系，文章把它置后

补充交代，先“议”后“叙”，目的有二：(1)避免平铺直叙，增强文势；(2)激发

爱国热情，突出为国而战的斗争精神。

3．“岂曰无衣”改为“我有衣兮”好不好？为什么？

答：

[明确]不好。“岂曰无衣”似自责，似反问，充溢着不