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2023年《美学散步》读书笔记

2023年《美学散步》读书笔记1

在现代社会中，美或许已经在大众口中成了一种印象和一种肤浅的面相。这

就使得今天的美学研究变得尤为复杂，让人们感到困扰。如果我们将范围再缩小

到有着数千年审美历史的中国，美学研究者面临的困境就更大，诸如数千年的审

美传统，相对感性和飞扬生动的审美特点，正在涌入的纷纭繁杂的西方美学理论、

通俗文化和大众趣味的日益繁荣等等。这些都使得我们不得不在美学研究，或者

说美学学习中举步维艰，慎之又慎。于是，很多人想到了1957年那场美学大讨

论，想到了朱光潜和李泽厚。而我的观念中，对于中国审美实践和中国的审美思

想，主观和客观的截然分开是极不合适的。只要看看中国的园林艺术、书法，想

想中国美学中“气”、“无”等概念就会明白了。宗先生的《美学散步》开头就

说：“散步是自由自在，无拘无束的行动”，将这句话作为论文的开头，本身就

是一个启示，足以让我们想见其人、其文、其思想捧《美学散步》以入美学之门。

宗先生的《美学散步》以生动的语言、精到的分析勾勒了中国美学思想史的

大致脉络，深刻挖掘了中国美学的思想的独到之处和中国美学中对“美”的独特

看法。

首先，宗先生对于中国美学思想史的勾勒主要体现在《中国美学史中重要问

题的初步探索》、《论〈世说新语〉和晋人的美》、《唐人诗歌中所表现的民族

精神》三篇__中。

《中国美学史中重要问题的初步探索》主要梳理了中国美学史早期思想以及

由之而来的中国美学思想的苗头。他提出不仅仅从语言成果上，而且“应该结合

古代的工艺品、美术品来研究”。于是，他不仅从文学成果上来论证自己的观点，

而且更主要的从画论和图案美上来论证。他指出，先秦，甚至在汉代美学的特点

主要是“雕缋满眼”的美，只是其中有了中国美学主要特点的苗头。一方面，他

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讲述了楚国装饰图案、楚辞、汉赋、雕刻的凝重或古朴；另一方面，也花费了大

量的篇幅介绍“鹤莲方壶”的飞扬姿态和《考工记》中在乐器制造过程中的虚实

响应。在宗先生的眼中，先秦和两汉时期是中国美学的准备期，虽然还没有成熟

的形成自己独特的特点，但很多方面已经显示了萌芽。

《论〈世说新语〉和晋人的美》这篇__主要论述了魏晋时期的文化风气和美

学实践的特点。最后，宗先生将论述的重点集中在晋人的美上。认为那是“全时

代的最高峰”。那对于生命的热情、风神俱佳的艺术心灵、往来于山水之间的虚

灵胸襟——自由而解放、待人接物的真诚，都深深的吸引了宗先生，也启发了一

代又一代的心灵向往，对后世的美学实践和美学思想产生了很大的影响。关于这

一点，从他关于中国美学特点的论述中可略窥一二。无论是讲中国的空间意识时

将其最早形

成和定型放在中国山水画的成熟上，还是将中国艺术意境说成是“植根于一

个活跃的、至动而有韵律的心灵”，都是将中国美学的形成和奠基期放在魏晋时

代。山水画的成熟正是在魏晋时期，宗先生说：“晋代是中国山水情绪开始和发

达时代”；而那活跃的、至动的心灵也是在魏晋时代才出现的。魏晋时代可说是

中国美学形成和奠基的时代了。正如宗先生自己说的，“魏晋六朝是一转变的关

键，划分为两个阶段。从这个时候起，中国人的美感走到了一个新的方面，表现

出一种新的美的理想。”

其实，《唐人诗歌中所表现的民族精神》只是宗先生举出的一个标示。在这

篇__中，宗先生并没有涉及到具体美学思想的论述，只是论及了唐代的诗歌，并

将之作为中国民族诗歌的成熟期。同样，诗歌作为美学实践中的重要方面，在宗

先生的眼中，中