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醉翁之意不在酒?
比喻本意不在此,而在别的方面,也比喻别有用心。
语出宋欧阳修《醉翁亭
记》,原指作者在亭子里情趣不在喝酒,而在于欣赏山里的风景。
简介作者
欧阳修,北宋文学家,史学家。字永叔,号醉翁,晚年号六一居士,谥号文忠。他4岁丧父,母郑氏教他识字读书,10岁能作诗赋,21岁中进士。是北宋中叶诗文革新运动的倡导人,他大力提倡古文,批评宋初以来追求靡丽形式的文风,主张文章要“明道”“致用”,并且提拔和奖掖后进,著名的古文家
三苏父子、曾巩、王安石等都出自于他的门下。著有
《欧阳文忠公文集》。他的散文大都内容充实,气势旺盛,具有平实自然、流畅婉转的艺术风格。
六一居士的由来
六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁老于此五物之间,是岂不为六一乎?”
——欧阳修《六一居士传》
古代称有德才而隐居不
仕或未仕的人为居士
醉翁亭记
宋欧阳修
欧阳修因上书为推行“庆历新政”失败的范仲淹等人辩护被贬
滁州知州,特别喜爱徐洲城西南十里灵秀的琅琊山。公务之余常到山上玩赏,和黎民百姓同乐同游。一天他同智仙和尚对弈,棋盘是一块巨大的石头。观战的人围了石头一圈,突然间都被大雨淋了个湿透。老樵夫快言快语,建议在此建个亭阁。于是智仙筹资快速建成,可惜一时没有名称。
这天欧公在此应酬,喝得醉醺醺的,吩咐随从拿来“四宝”,“醉翁亭”匾一挥而就。尔后写下《醉翁亭记》,抄贴滁城六大门楼,恳请城民帮助修改,并刻碑立于亭右。
老樵夫赶来建言:“开头这山那山有点啰嗦”。“虽然写了不少山名,但仍有许多山头被丢”。欧公拿来大笔一划,开头一段全部删掉。添上“环滁皆山也”五个大字,言简意赅,山山都有。
欧阳修手植梅
欧门
朗读课文,注意字音、节奏。
环滁(chú)/皆山也。其/西南诸峰,林壑(hè)/尤美,望之/蔚然而深秀者,琅琊也。山行/六七里,渐闻/水声潺(chán)潺/而泻出/于两峰之间者,酿泉也。峰回/路转,有亭/翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者/谁?
山之僧/智仙也。名之者/谁?太守/自谓也。太守与客/来饮于此,饮少/辄(zhé)醉,而/年又最高,故/自号曰“醉翁”也。醉翁之意/不在酒,在乎/山水之间也。山水/之乐,得之心/而寓之酒也。
若夫(fú)/日出而林霏(fēi)开,云归/而岩穴(xué)瞑(míng),晦(huì)明/变化者,山间之/朝暮也。野芳/发而幽香,佳木/秀而繁阴,风霜/高洁,水落/而石出者,山间之/四时也。朝/而往,暮/而归,四时之景/不同,而/乐亦无穷也。
至于1负者歌于途,行者/休于树,前者/呼,后者/应,伛(yǔ)偻(lǚ)/提携(xié),往来/而不绝者,滁(chú)人/游也。临溪/而渔,溪深/而鱼肥,酿泉/为酒
,泉香/而酒冽(liè),山肴(yáo)/野歉(sù),杂然/
而前陈者,太守/宴也。宴酣(hān)/之乐,非丝/非竹,射者/中,弈(yì)者/胜,觥(gōng)筹(chóu)/交错,起坐/而喧哗者,众宾/欢也。苍颜/白发,颓(tuí)然乎其间者,太守/醉也。
已而/夕阳在山,人影/散乱,太守归/而宾客从也。
树林/阴翳(yì),鸣声/上下,游人去/而禽鸟乐也。然而/禽鸟知山林之乐,而不知/人之乐;人知/从太守游而乐,而不知/太守之/乐其乐也。醉/能同其乐,醒/能述以文者,太守也。太守/谓谁?庐陵/欧阳修也。
翻译句子,理解课文。
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,
环绕幽深秀丽击
望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,
茂盛的样子沿着山路,名词作状语
渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉
回环,曲折环绕居高面下
也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉
像鸟张开翅膀的样子,名词作状语
翁亭也。
山谷
作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太
建造命名
守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,
自称,用自己的别号来命名就
而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意
称号称为情趣
不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得
于,在
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