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读论语后有感心得（通用20篇）

读论语后有感心得篇1

日月如梭，时间流逝飞快。天地变了，人也在变，真正亘古不变

的是书籍，是深刻的道理，是那些能够真正滋养心灵的东西。以我的

看法，具有悠久历史的《论语》中所包涵的精髓才是永远不会改变的，

可它却能将人的品性改变。这，才是真正无价的财富。

这本书里的每一句话都是文言文，记录的是我国儒派创始人孔子

及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等。每篇文章虽内

容短小，却很精妙，能够运用极少的文言文表达出精准、明确的内容

和显然易见的道理。

当我一页一页地翻阅《论语》，看着这深奥而耐人寻味的字句，

细细地品读着这一个一个字间的韵味时。猛然间，“学而不思则罔，

思而不学则殆。”这一句出现在我的眼帘。我不禁回想起平日里，我

虽然是爱看书，但是每次阅读时都不会认真、仔细地体会到书籍真正

的精髓。所以，凡是被我购买回来的书籍，我一般都会囫囵吞枣地看

完。

每一本书上都是干干净净的，一点批注也不做。每当别人谈论起

我所读过的书籍时，我却根本插不上话。但是有了“学而不思则罔，

思而不学则殆”这句话的启示后，我才真正理解了阅读的意义。阅读，

/本意并不是只一味地去阅读各种书籍，囫囵吞枣地汲取知识，而是在

阅读中多去感受这篇文章，写出自己对文章的真实感受，感悟和思考。

如果只阅读不思考，无疑是相当于没有读，也不会有任何收获;而只思

考不阅读，更是相当于思想被束缚，不阅读，哪里有思考的空间?所以，

只有在两者能互相结合的前提下学习才能事半功倍。

《论语》中还有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生

焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不

积小流，无以成江海。”一想起自己以往做任何事都不懂得坚持，还

没进行到一半就放弃了的情形，不禁很是羞愧。是啊，做任何事都要

坚持到底才能成功。就像一座高耸入云的山，是靠积累一撮撮不起眼

的泥土才形成的;就像波涛汹涌的波涛，又何尝不是靠积累每一股细流

才汇成的。这不正是用事实告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺

小的知识和经验，最后拥有了实力，那么成功不就自然而来了吗?

阅读是快乐的，希望你也可以抽出时间读一读《论语》这本富有

内涵的名著，感受它独一无二的精髓，多多反省自己的不足，使自己

尽善尽美。

读论语后有感心得篇2

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘

传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔

子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣

的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。

苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。

但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样

是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，

看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、

教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推

崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言

论不必须与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国

文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪

色，对其讲孝是十分必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父

在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观

察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长

期不加改变，这样的人能够说是尽到孝了。”那里讲了什么是孝，同

“事父母能竭其力”有些不一样。虽然事父母能竭其力，但在社会上

做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能

算是孝。父母都期望子女比自我强，具有良好的品德，这是父母教育

子女的出发点。所以为父母供给丰厚的物质不是孝的根本，如果能够

按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为

不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近

而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗

治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他

觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，

好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学