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《饮湖上初晴后雨》评课稿(2)

《饮湖上初晴后雨》评课稿

还有人说西湖就像一幅——生：图画。

可是在苏轼的眼中西湖却像什么呢——生：西子

第二次比较，意在引发学生对“西湖比西子”的个性化思考和解

读。其教学的潜台词是：为什么有人将西湖比作镜子、比作明月、比

作图画，可是苏轼为什么不作这样的比喻?为什么他的眼中西湖却像西

子呢?

第三次在结课环节：

西湖的美是多姿多彩、千变万化的，在每个人的眼中都是不一样

的。

在艾青的眼中——月宫里的明镜，不幸失落人间。

在周起渭的眼中——若把西湖比明月，湖心亭似广寒宫。

在白居易的眼中——湖上春来似图画，乱峰围绕水平铺。

而在苏轼的眼中却是——欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

至此，这一千古之比的审美张力和艺术魅力早已深深地印在学生

的心中。比较读诗，不在非要比出一个谁高谁低、孰优孰劣，而在比

出矛盾、比出差异、比出个性、比出特征。通过与镜子、明月、图画

的比较，学生才能进一步感受和领悟到西湖的天生丽质，以及诗人对

西湖的那份入骨入髓的爱怜。

3.唤醒“示现意识”：让学生身临其境地读诗、悟诗

朱光潜先生在《诗论》中指出：“一种境界是否能成为诗的境界，

全靠‘见’的作用如何。要产生诗的境界，‘见’必须具备两个重要

条件。”“第一，诗的‘见’必为‘直觉’。”“第二，所见意象必

恰能表现一种情趣。”他进一步指出：“凝神观照之际，心中只有一

个完整的孤立的意象，一无比较，无分析，无旁涉，结果常致物我由

两忘而同一，我的情趣与物的意态遂往复交流，不知不觉之中人情与

物理互相渗透。”此种境界实为诗的境界。

当然，朱光潜先生是从诗的创作角度来阐释这种“见”的机制和

特征的。事实上，读诗又何尝不是如此呢?真懂诗者，必有饱满的“示

现意识”。示现就是把实际上不见不闻的事物想象得如闻如见。这就

要求读者有很强的知觉复现能力，更要有很强的想象能力。对此，冯

老师可谓深谙此道、深得读诗三昧。

“潋滟”一词的理解，在诗中是个难点。如何让学生在理解的同

时，又不破坏诗的意境呢?冯老师采用的就是“示现策略”：

生1：老师，什么叫“潋滟”?

师：让我们一同来猜猜，看着“潋滟”两个字，你觉得它可能与

什么有关?

生1：与水有关，因为这两个字都有“三点水”;

生2：水波一荡一荡;

生3：肯定是很美丽的，因为有个“艳”字;

师：是啊，那一定是非常漂亮的，“潋滟”让我们看到了水波荡

漾的样子，你在哪里见过这水光潋滟的画面?

生1：西湖上;

生2：在我家边上的池塘里;

生3：在上午，阳光照着西湖时看到，我看到了像水晶一样的湖面，

师：像水晶一样，那是怎样的漂亮啊!(点击课件)(学生一片“哇”

声)

师：同学们，阳光照耀着水面，你觉得这水面像什么?

生1：像明晃晃的镜子;

生2：像一颗颗星星;

生3：像撒了一湖面的水晶宝石;(学生一片感叹)

生4：像银河落九天;

师：同学们，这水光潋滟的景色够美吧，难怪苏轼会说——

生：(接读：)水光潋滟晴方好

这是再典型不过的诗的读法!没有以词解词的呆板，没有概念界定

的机械，一切都是“象”的激活、提取、呈现和叠映，一切都是情趣、

情味、情韵的自然流露。“水光潋滟”是作为意象而非作为概念进入

学生心田的。

要示现诗的境界，很重要的一条是“我情注物，辞以情发”。唤

醒、调动、激荡学生的内心情感，投入地置身于诗的想象世界，是冯

老师在“示现教学”中的又一举措：

师：雨中的西湖让我们看到了另外一番景象，来，看看吧!(看课件，

随着音乐，教师轻声描绘：山变了——房子也变了——树，也给人感

觉不一样了)

师：如果此时，你就是苏轼，喝着杯中的酒，赏着西湖的美景，

说说，你看到了什么?

生1：西湖上雾蒙蒙的。

生2：好模糊，就像摄影时对焦没对准。(笑声)

师：呵呵，这么专业的术语都出来了;

生3：看到了柳树随着风儿轻轻地飘着。

师：嗯，好诗意啊!

生4：房子朦胧了。

师：是啊，房子朦胧了，眼前的一切都像是披上了一层轻纱，像

走进了——